第四項造處
▲事鈔云『僧祇。塔事者。起僧伽藍時、先規度好地作塔處。其塔不得在南在西、應在東在北。中國、伽藍門皆東向、故佛塔廟宇皆向東開。乃至廚廁亦在西南、由彼國東北風多故。神州尚南為正陽、不必依中土法也。不得僧地侵佛地、佛地不得侵僧地。』資持釋云『初明擇地。規謂看視。其下指方所。須東北者以寺門向東、即在前面左邊二方為之。註中、前示西土。亦合作並。東北風多則穢氣不至殿塔、此示寺門向東所以。下明此方應在南西。今此廚廁多在東北、亦以南西風多故也。不得下制侵犯。西土佛法僧地各有分齊、不相混濫。』見事鈔記卷三十七
第五項供養修治
▲事鈔云『善生經云。善男子。如來即是一切智藏。是故智者應當志心勤修、供給生身滅身形像塔廟。若於空野無塔像處、常當繫念尊重讚歎。若自力作、若勸人作、見作生喜。如其自有功德力者、要當廣教眾多之人而共作之。既供養已、於己身中莫生輕想、於三寶所亦應如是。凡所供養、不使人作、不為勝他。作時不悔、心不愁惱合掌讚歎恭敬尊重。若以一錢一線一華一香一偈一禮一帀一時、乃至無量寶無量時。若自獨作、若共他作。善男子。若能如是志心供養佛法僧者、若我現在若涅槃後等無差別。若見塔廟、應以金銀銅鐵繩鎖幡蓋伎樂香油燈明而供養之。』資持釋云『初勸化供養五段、初勸修。一切智者總收十界世出世智無不圓足、含蘊無窮出生無盡故喻如藏。生身即現在、滅身即舍利。若自下明營辦。自有功德者謂富於道行、人所信重者。於己莫輕者以能供養、獲大福德故。凡下明用心。若以下明施物。現在滅後無差別者謂所得福、存沒正等故。若見下明供具。』
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