我可以算是陶渊明的“铁粉”了，最喜欢他的田园诗、饮酒诗。读得多了，自己感觉稍稍读出些许“真意”。五柳先生爱菊爱酒，菊尚高洁，酒能豪放，放飞思想却不失本性，庶几乎道也。
饮酒其五
[晋]陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
结庐：建造房屋。
尔：如此、这样。
南山：或指庐山。
归隐后在山下建了茅屋几间，
没有俗事打扰堪比世外桃源。
有人问我为何如此静怡恬淡？
只要虚心寡欲就能远离俗念。
园东菊花盛开摘来泡茶做饭，
偶然抬头南山隐约就在眼前。
绚烂的晚霞已经将群山遍染，
一群群鸟儿展翅飞回了深山。
此景此情能有几人懂得赏玩，
说服世人跟我一样其实很难。
陶渊明好酒，每喝必醉，酒后诗兴大发，作《饮酒二十首》，此为其五。全诗描写了陶渊明辞官归隐田园的惬意生活和感悟，这种感悟或许来自道家思想。
诗的前四句描写了诗人现在居住的环境和心态。《道德经》第十六章曰：“致虚极，守静笃。”心要空虚到极致，不受外界任何干扰，不存一丝俗尘杂念，固守住清静。小隐隐于林，大隐隐于市。虽居车水马龙之地，却不闻人嚣马喧之声。不是耳聋听不到，是心静听不到。隐喻摆脱世俗，远离官场。问怎么能达到这个境界？心“远”自然就清净了！
上四句历来都得到了很高的评价，王安石曾赞曰：自有诗人以来，无此四句！
五到八句描写了诗人此刻的恬静生活和眼前所见。道家思想倡导无为而无不为，本来是要采菊，不是故意要去看南山，而此时南山却不经意间呈现在眼前。“悠然见南山”，人与山都彼此悠然，人和山都是虚静的，也不知道是南山看见了我，还是我看见了南山？正如《庄子·齐物论》所言：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
“山气日夕佳，飞鸟相与还。”虽然是描写眼前的景物，实际上是表达了诗人喜爱归隐山林的生活，就像鸟儿一样，山林才是它们的家，它们的归宿。
宋代诗人张戒评：“采菊东篱下，悠然见南山，此景物在目前，而非至闲至静之中，则不能到，此味不可及也。”
诗的最后两句表达了诗人从大自然中领悟了“真意”，这个真意就是“道”，这个“道”是无法用语言描述的。《道德经》第十四章曰：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。道是一种无色、无声、无形之物,凡人所不能领悟。
《朱子语类》有言：渊明所说者庄、老，然辞却简古。
文/幽兰居士图/来自网络
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