常建一首诗，无一句用典却句句经典，且充满禅味，美醉惊艳了千年
《论语·雍也》篇里子曰：“知(zhì)者乐(yào)水，仁者乐(yào)山；知(zhì)者动，仁者静；知者乐(lè)，仁者寿。”所以，多数人喜欢山水田园诗。
常见的名句有唐代温庭筠的“澹然空水对斜晖，曲岛苍茫接翠微”、宋代林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”、唐代王维的“空山新雨后，天气晚来秋”、宋代王观的“水是眼波横，山是眉峰聚”、魏晋陶潜明的“采菊东篱下，悠然见南山”、宋代王安石的“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”等等。
这些名句虽然也很美，但是，总觉得缺少了禅味，不如唐代常建的《题破山寺后禅院》，全诗如下：
清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。
这是一首题壁诗。写出了山林的郁郁葱葱与寺院佛门的幽静美好，表达了诗人向往这种远离尘世喧嚣，沉醉山水的隐逸生活。
“清晨入古寺，初日照高林”，清晨，旭日东升，万丈霞光照射着山林。郁郁葱葱的千年古木遮蔽着一座寺院。诗人漫步在小道上，悠闲地走着。
首句点明时间和地点。诗人这么早就入古寺，由以可见他对这块佛门圣地情有独钟。
旭日冉冉升起，阳光透过叶子的缝隙洒落在山林间。这座高林因有了寺院，则充满了禅意的玄妙和浓浓的佛味。
诗人一生仕途不顺，就是想来佛门净地洗涤心灵，开启智慧。
“曲径通幽处，禅房花木深”，重重花木掩映下，有一条弯弯曲曲的小道通向寺院。走到幽深的后院，则看见讲经诵佛的禅房就在花木深处。这么幽静凉爽的地方，真令人心旷神怡啊！
“山光悦鸟性，潭影空人心”，千年古木苍劲遒力，森林茂密翠绿，到处是一片生机勃勃的景象。鸟儿在林中飞来飞去，欢呼雀跃着。林边的潭水清澈见底，倒映出周围景物和诗人的影子，眼前的一切是如此地美好和谐，心中的琐事忧虑顿时消失殆尽。
表面上是写山光使飞鸟怡然自乐，实际上是诗人心情愉悦的反映。潭水空明，也是诗人宁静的内心感受。
在古典诗词中常用此手法。如杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，都是诗人心情的折射。
“悦”和“空”二字用得最妙，是神来之笔。写出了林中之鸟的无比快乐，以及诗人内心的洁净澄明。
中国的古典诗歌有很多作品是一字之妙的。
如宋祁的《玉楼春》：“红杏枝头春意闹”，一个“闹”字，写出了春天百花盛开、争奇斗艳、春意盎然的繁荣。
如张先的《天仙子》：“云破月来花弄影”中的“破”和“弄”用了拟人句，写风吹开云层月亮露出来，花儿也在婆娑弄影，把作者乍见到后的惊喜写活了。
再如韩愈的《早春呈水部张十八员外》：“天街小雨润如酥”中的“酥”字把干旱了一个冬天，大地得到早春第一场雨的滋润变松软起来了，小草得到滋润变朗润起来了。
这些作品，皆因一字之妙而趣味无穷。
“万籁此都寂，但余钟磬音”，周围的其它声音仿佛都消失了，只剩下古寺的钟声，悠悠地在山林回响着。诗人完全沉浸在这空灵纯净的世界里，忘却了滚滚红尘。
唐代咏寺院的诗不少，且有不少佳作，但常建的这首诗构思独特，先以静写动，再以动写静，动静相宜，写出了山林的旖旎风光，以及寺院的静谧与温馨。写出了你我向往的生活，即禅的意境，禅的世界，真是美哉，妙哉！
我们都是红尘过客，背上的行囊装满了世味，沉重得压弯了腰。每天行色匆匆赶路，来不及欣赏晨曦的第一缕朝霞，甚至夕阳也无缘，几乎是踏月而归。错过了路边旖旎的风光，当生命的列车到达终站时，才发觉自己一无所获，并错过了生命中最美好静谧的时光。
愿我们也像作者一样热爱山水，拥抱大自然，享受一段静美无瑕的时光，让回忆温柔一生。
愿我们在静好的岁月里，邀上那么三五知己去观一场花事，或是边品茗茶边赏戏曲。即使是一人独处，也要看一只蝴蝶从蚕蛹到破茧；看一树的蓓蕾从绽放到落英缤纷。不为消遣，不为风雅，不为诗意，不为禅定，只为将日子过得简单以及保持童心。在缤纷的红尘里，把颜色还给岁月，把纯粹留给自己。
/4/26星期日完稿
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作者简介：纳兰唐儿、醉卧古典诗词等笔名。多家校园杂志写手，作品被《意林》等文摘转载。喜欢佛学、艺术，痴迷易经、文学，是靠古典诗词与戏曲滋养的女子。作品系本人原创，欢迎收藏、留言、转发（只限于本平台）。若转发别的平台，请征求我同意，并署我名字以及注明出处，否则以侵权起诉。请
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