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“寿比南山”,这个家喻户晓的成语,常用于对老人的祝颂,其出自于《诗经·小雅·天保》:“如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩。如松柏之茂,无不尔或承。”自然就是:如上弦的月亮,如初升的太阳。如南山之寿,不会崩塌陷落。如松柏树枝,长青不衰。那“寿比南山”中的南山是指哪座山呢?没错,“寿比南山”中的南山,指的就是太乙山,又称地肺山、周南山、南山,这些名字可能不太熟悉,但它还有一个大家熟悉的名字,那就是终南山。终南山位于陕西秦岭山脉的中段,总面积达平方千米,海拔米。《长安县志》记载:“终南横亘关中南面,西起秦岭,东至蓝田,相距八百里,昔人言山之大者,太行而外,莫如终南。”终南山,有“仙都”、“洞天之冠”、“天下第一福地”之美称。提到终南山大家会不会想到金庸小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的终南山全真教呢!虽然这是小说,不过事实上,终南山确是道教全真派发祥圣地。当然,终南山除了是道教全真派的发祥圣地之外,其还是我国道文化、孝文化、寿文化、佛文化、财神文化的发祥地之一。因为终南山从古至今有很多著名的隐士,比较著名的李耳(太上老君)、尹喜(文始真人)、赵公明(财神)、商山四皓、张良、汉钟离、孙思邈、钟馗、诗人王维、刘海蟾、王重阳等等。终南山和道家的渊源,据说是在春秋时期,当时的函谷关尹喜在终南山居住,在那里建楼观台,他是当时的天文星象学家,做的就是观天象来了解天大大事。一天他突然见紫气东来、吉星西行。尹喜精通天文星象,他通过紫气东来、吉星西行就认为过不多久就会有圣人到此,所以就每天在此等候圣人的出现。没过多久,就有一个骑青牛的老者来了,这老者就是天下闻名的李耳。于是尹喜就把他请到楼观台,并让他给自己讲经著书。后来李耳就在终南山给尹喜讲授了道家哲学思想的重要来源《道德经》。据传说楼观台就是李耳讲经之处。后来李耳被尊为道祖,尹喜则尊为文始真人。而那座楼观就成了“天下道林张本之地”。自从尹喜建楼观后,后来历朝历代都曾在终南山修建,比如秦始皇在终南山建庙祭祀老子(李耳),汉武帝建老子祠。后来到魏晋南北朝时,又有了楼观道派。楼观道派是以结草为楼、观星望气而得名。对当时皇家宗室信道起到很重要的作用。终南山,除了“寿比南山”这个典故外,还有一个“终南捷径”的典故。终南捷径唐朝有个卢藏用,他很想做官,但却一直不如意,于是他就去终南山做一个隐居的隐士。当然他不是真的去做隐士,而是一心想做官。他去终南山隐居只不过是借终南山的名气,提高自己隐士的名声,这样就可以引起皇帝的注意,果不其然,皇帝后来还真的让他做了官,如此卢藏用就达到了做官的目的。而当时有一个和卢藏用想法不同、做法一样的人,他就是司马承祯,司马承祯少时学道、无心为官,有极好的文学修养,朝廷知道后,就征诏司马承祯做官,但司马承祯却不想做官,于是他就准备隐居。卢藏用就去找司马承祯,两人见面后,卢藏用指着终南山说:“此中大有嘉处,何必在远。”司马承祯知道卢藏用是通过隐居终南而步入仕途做官的,但其他自己却不想做官。他听卢藏用说完后,就带着讽刺之意的说:“以仆视之,仕宦之捷径而。”意思就是在我看来,只不过是做过的捷径。这就是“终南捷径”的典故。

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