南京市联合体二模
粤中有猎兽者，挟矢如山。偶卧憩息，不觉沉睡，被象鼻摄而去。自分必遭残害。未几，释置树下，顿首一鸣，群象纷至，四面旋绕，若有所求。前象伏树下仰视树而俯视人似欲其登。猎者会意，即足踏象背，攀援而升。虽至树巅，亦不知其意向所存。少时，有狻猊①来，众象皆伏。狻猊择一肥者，意将搏噬。象战栗，无敢逃者，惟共仰树上，似求怜拯。猎者会意，因望狻猊发一弩，狻猊立殪②。诸象瞻空，意若拜舞。猎者乃下，象复伏，以鼻牵衣，似欲其乘。猎者遂跨身其上，象乃行至一处，以蹄穴地，得脱牙③无算。猎人下，束治置象背。象乃负送出山，始返。
（节选自蒲松龄《聊斋志异》，人民文学出版社，年版）
①狻猊（suānní）：一种猛兽，外貌与狮子相似，能食虎豹。②殪（yì）：死。③脱牙：象牙。
8.下面句子停顿正确的一项是（▲）（2分）
A.前象伏/树下仰视树/而俯视/人似欲其登
B.前象伏树下/仰视/树而俯视人/似欲其登
C.前象伏/树下仰视/树而俯视/人似欲其登
D.前象伏树下/仰视树/而俯视人/似欲其登
9.下面几组加点字的意思不相同的一项是（▲）（2分）
A.被象鼻摄而去太丘舍去，去后乃至B.因望狻猊发一弩罔不因势象形
C.攀援而升河曲智叟笑而止之曰D.象乃行至一处缘溪行，忘路之远近
10.请将下面句子翻译成现代汉语。（4分）
猎者乃下，象复伏，以鼻牵衣，似欲其乘。
▲
11.蒲松龄的《狼》落脚点在突出人的智慧和力量。你认为本文的落脚点是什么？请结合选文具体内容简明阐述。（4分）
▲
答案：
8.（2分）D9.（2分）B
10.（4分）猎人于是爬下树，象又趴在地上，用鼻子牵动猎人的衣服，好像想要让他骑在自己背上。（1句1分，意对即可）
11.本题分层赋分。答案示例：
第五层，4分，本文的落脚点在于揭示（美好的）人性。文中猎人助象射杀狻猊，象以象牙回报，作者借助这个（悬念丛生、描写丰富、情节曲折的）故事，劝人向善，教导人们做一个乐于助人、知恩图报的人。
第四层，3分，本文的落脚点在于揭示（美好的）人性。文中猎人在大象陷入困境时，助象射杀狻猊，象以象牙知恩图报，展现人性的美好善良。
第三层，2分，本文的落脚点在于揭示（美好的）人性。文中猎人助象射杀狻猊，展现人性的善良。（或本文的落脚点在于揭示（美好的）人性。象以象牙回报，展现人性善良。）
第二层，1分，本文的落脚点在于揭示（美好的）人性。
第一层，0分，观点和阐述不符合题意。
参考译文：
广东中部有一个猎人，带着箭到山中去。偶然躺下休息，不觉沉沉睡去，被象鼻子卷起带走。他自想一定会被摧残杀害。不一会象把他放在树下，点头叫了一声，群象纷纷而来，在四面环绕，好像有什么请求。先前的那头象伏在树下，仰头看树又低头看人，好像想让他爬树。猎人明白了，就脚踩象背，爬到树上。即使到了树顶，也不知道象要自己做什么。不久，有一头狻猊走来，众象都伏在地上。狻猊选了一头肥的，想要与之搏斗吃了它，群象战战栗栗，没有敢逃走的，只是都仰头看树上，好像请求猎人怜悯它们。猎人懂得它们的心意，就对着狻猊射了一箭，狻猊马上倒下死去。群象看着天空，好像要跪拜和舞蹈，猎人于是从树上下来，象又伏在地上，用鼻子拉着他的衣服，好像要他坐到身上，猎人便骑上大象。象就走到一个地方，用蹄刨地，得到无法计数的脱落的象牙。猎人跳下象背，把象牙捆好放到象背上，象就背着他送他出山，这才返回。
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（一）阅读下面古诗文，完成8-12题。（17分）
阮步兵①
[南朝]颜延之
阮公虽沦迹②，识密鉴亦洞③。
沉醉似埋照④，寓词类托讽。
长啸若怀人，越礼自惊众。
物故⑤不可论，途穷⑥能无恸。
[注]①阮籍，汉魏时人，曾任步兵校尉。②沦迹：埋没行踪。③洞：深刻。④埋照：掩盖才华。⑤物故：世事。⑥途穷：阮籍有时驾车随意而行，走到没有路的地方，就痛哭而归。（选自《古诗今选》，上海古籍出版社）
阮步兵啸
[南朝]刘义庆
阮步兵啸，闻数百步。苏门山中，忽有真人①，樵伐者咸共传说。阮籍往观，见其人拥膝岩侧。籍登岭就之，箕踞相对。籍商略终古②，上陈黄、农玄寂之道，下考三代盛德之美，以问之，仡然③不应。复叙有为之教、栖神导气之术④以观之，彼犹如前，凝瞩不转⑤。籍因对之长啸，良久，乃笑曰：“可更作。”籍复啸。意尽，退，还半岭许，闻上啾然⑥有声，如数部鼓吹，林谷传响。顾看，乃向人啸也。
（选自《世说新语栖逸一》，人民教育出版社）
[注]①真人：道家称修真得道的人为真人。②终古：古昔、过往。③仡然：屹然不动。④栖神导气之术：道家修炼的方法，指精神凝定不散乱，导气养神。⑤凝瞩不转：目不转睛的样子。⑥啾然：形容啸声悠长。
8.品析诗中“似”“类”“若”三个词的表达效果。（3分）
▲
9.解释古文中加点字的含义。（4分）
（1）闻数百步（▲）（2）樵伐者咸共传说（▲）
（3）籍登岭就之（▲）（4）顾看（▲）
10.用现代汉语翻译下面句子。（3分）
籍因对之长啸，良久，乃笑曰：“可更作。”
▲
11.古文中，对于阮籍的发问和陈述，“真人”的态度如何？试分析其原因。（3分）
▲
12.如果请你根据以上诗文为阮籍写一篇小传，你会从哪几个方面来介绍他？请分点简要说明。（4分）
▲
答案：
（一）（17分）
8.（3分）这三个字都有“似乎”“好像”的意思，表达出诗人对阮籍喝酒、写诗文、长啸等行为的揣测与理解，暗示了阮籍内心世界的丰富（或进一步丰富了阮籍的人物形象），或表现出阮籍看似率真却隐而不显的性格特点。（每点1分）
9.（4分）（1）使……听到（2）都（3）靠近（4）回头/回头看
10.（3分）阮籍于是对着他长啸，过了许久，（他）才笑着说：“你可以再做（吹）一次。”
11.（3分）“真人”不搭理他（“箕踞相对”“仡然不应”“凝瞩不转”）（1分），原因：（分层级赋分）“真人”正在全心修炼，不想被打扰（1分）；对阮籍的发问和陈述不感兴趣，不能跟他产生共鸣（2分）。
12.（4分）①爱好：喜爱喝酒，热衷写诗，喜欢长啸②性格（特点）：隐而不显，率真自然，不拘小节③典型事例：乙文中他与“真人”相对长啸的故事）（任意两个方面即可）
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（二）阅读下面文言文，完成10-13题。（12分）
逍遥斋记
[元]赵孟
逍遥翁少负英气，当车书混一，壮游天下，足迹数万里，遇名山胜地，则未尝不泠然①有清泉白石之想。曩岁②过金华，览赤松形胜，欲结庐其址，凡二十年间，驱驰世尘，莫从初志。大德己亥，平昌秩满③，复过金华，天遂良图，乃于赤松之下得地数亩，倚山临溪，锄茅破荒，四周枳槿④建为重藩，植秫⑤蔬药果以供岁事，树松、艺竹、疏泉、磊石，于再岁仲秋之望落而成之，名曰“逍遥圃”。圃之中筑室五间，是为逍遥斋。
闲日静倚，目力所穷，云山杳霭⑥，飞鸟孤没，风冥雨晦，顷刻百变。使人脱去尘氛乘云御风与列仙者游。间遇盛日好怀，从幽朋雅人觞咏、谈谑，其乐裕如。若月夕雨夜，万籁俱寂，唯松竹作天风海涛声，啼猿唳鹤，林犬墟舂⑦，复与疏钟相闻。青灯燕坐⑧，静思畴昔⑨……此山此水，未尝一息不在吾心目也。噫，凡寓生大块，贵达穷处，悉皆消灭，亦奚苦劳其形神为哉。
（选自赵孟《松雪斋文集》，浙江人民美术出版社年版，有删节）
①泠然：轻妙的样子。②曩岁：往年。③秩满：官吏任期届满。④枳槿：指枸橘和木槿。⑤秫（shú）：高粱。⑥杳霭：指云雾飘缈的样子。⑦墟舂：村庄里舂米的声音。⑧燕坐：安坐，闲坐。⑨畴昔：往昔。
10.用“/”给下面句子划分停顿，限两处。（2分）
使人脱去尘氛乘云御风与列仙者游
11.解释下列加点的词语。（4分）
（1）凡二十年间▲（2）倚山临溪▲
（3）名曰“逍遥圃”▲（4）亦奚苦劳其形神为哉▲
12.用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
此山此水，未尝一息不在吾心目也。
▲
13.近期，文化部门启动了“赵孟旧居保护改造”工作，向广大市民征集对联。有人根据《逍遥斋记》的内容拟写了一幅对联，请你根据上联将整理后的下联填写到横线上。（4分）
上联：闲日静倚看云山杳霭观风冥雨晦
下联：▲
（下联待整理词语：鹤唳猿啼雨夜听松竹涛声闻燕坐）
答案：
（二）（10分）
10.（2分）使人脱去尘氛/乘云御风/与列仙者游
11.（4分）（1）总共（2）靠近（3）命名（4）使……劳苦
12.（3分）这山水，不曾有一刻不在我的心目之中。
13.（2分）雨夜燕坐听松竹涛声闻鹤唳猿啼（听、闻可互换）
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（二）古文阅读（11分）
峡江寺飞泉亭记
[清]袁枚
余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。
凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台①之瀑，离寺百步；雁荡瀑旁无寺；他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观。
惟粤东峡山，高不过里许，而磴级纡曲②，古松张覆，骄阳不炙。瀑旁有室，即飞泉亭也。闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞③，可偃仰，可放笔研，可瀹茗④置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。
僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰⑤。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！
坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞？惟他日余之魂梦或飞来耳！”僧曰：“无征不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。
（节选自袁枚《小仓山房诗文集》，上海古籍出版社，年版，有删改）
[注]文中画线处为人名。①天台：山名，位于浙江。后文雁荡、匡庐、罗浮、石门皆山名。②蹬级纡曲：登山的石级，盘盘曲曲。③箕踞：一种不拘礼节的坐的姿式。即随意张开两腿坐着，形似簸箕。④瀹茗：烹茶。⑤对枰：对坐下棋。⑥无征不信：意为没有证据就无法相信。
8.请为下面选项中的加点字选择适合的义项。（4分）
（1）势不能久留A.权力B.情势C.姿势D.力量（▲）
（2）闭窗瀑闻A.传闻B.出名C.听见D.听说（▲）
（3）僧澄波善弈A.赞许B.擅长C.熟悉D.友好（▲）
（4）参错并奏A.一起B.全都C.兼并D.并且（▲）
9.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。
▲
10.下列选项中对本文的理解有误的一项是（▲）（3分）
A.袁枚认为好风景不仅要能让人看了赏心悦目，还要能让人从容、悠闲、舒适地赏玩。
B.本文从天台等地瀑布写起，是为了与峡山飞泉亭形成对比，突出飞泉亭“宜留”“宜观”。
C.作者特别注意写声音，天地自然之声和人们所发之声融合起来，形成一曲悦耳动听的乐章。
D.文章以记叙为主，熔写景、抒情、议论于一炉，紧扣一个“寺”字，结构完整严谨。
答案：
（二）（11分）
8.（4分）（1）B（2）C（3）B（4）A（一空1分）
9.（4分）过了一会儿，又听到手杖触地的声音像从云中传来，原来是老和尚怀远抱着一尺左右厚的诗集，来要我作序。（一句1分，句子翻译通畅、意对即可）。
10.（3分）D
我近年来观看的瀑布多了，来到峡江寺而心中难以舍弃，是飞泉亭这个亭子造成的。
大凡人之常情，如果眼睛看着愉快，而身体感到不舒服，这样不能久留。天台山的瀑布，离寺庙有百步远，雁宕山的瀑布，附近没有寺庙。其他像庐山、像罗浮山、像青田的石门山，那里的瀑布并不是不奇妙，但游览的人都曝晒在烈日下，站在危险的山崖上，无法从容不迫地观赏。
只有广东东部的峡山，高不过一里左右，爬山的石级弯曲盘旋，古老的松树在上面遮蔽着，火热的太阳晒不到游客。瀑布旁边有间房屋，这就是飞泉亭。关上窗户听到瀑布的响声，推开窗子瀑布就扑面而来。亭子里可以坐，可以躺，可以放松腿脚，可以随意舒展活动，可以放笔墨砚台，可以品茶饮酒。以人的安逸舒适，静待水的奔腾飞泻，就像把九天之上的银河放在书桌卧榻前赏玩。
澄波和尚善于下棋，我叫霞裳跟他对弈。于是瀑布声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，错落着响成一片。过了一会儿，听到手杖触地的声音像从云中传来，原来是老和尚怀远抱着一尺多厚的诗集来，要我作序。于是吟诵诗文的声音又大响起来。大自然的声音，人的声音，完全汇合而融化在一起。想不到观赏瀑布的快乐，竟然到了这般境界，这亭子的功劳实在大啊！
坐了很久，太阳落山了，只好下山，住在带玉堂中，正对着南山，云气缭绕，树木浓密葱郁。中间隔着长长的峡江，江中船帆来来往往，妙的是没有一个愿意停船靠岸来到这座寺庙。和尚告诉我说：“峡江寺，俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙哪能飞？只有日后我的梦魂也许能够飞来。”和尚说：“没有证据就无法相信，您既然喜爱这地方，为什么不作篇文章记下来呢？”我说：“行。”于是就写了这几行文字，一份自己保存，一份送给了寺里的和尚。
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（二）阅读下面文言文，完成7-11题。（15分）
泰州黄童子虬，年十一即以善弈称下弈秋①一等耳。甲辰之岁，余客江都。童子之父忽率童子来谒。皂绨短衫，质犹婴孩。余顾之而笑别。
去五年，余客泰兴。童子之父又率童子来谒。则其年又逾成童。与之语，敏颖可喜。察其意，若亲余者。余甚异之。
坐甫定，其父为余述别后尝携童子北走燕市，挟其技谒名王、将军。有某将军爱童子，厚赉②金帛，留居毳幕，日为潼酪③之饮。居一年，童子思母欲南归。将军不忍违，听之。而命工图其形，朝夕以玩如对童子。复厚有所赠，而丁宁④童子明春必再至。其爱之至于如此!
方其娓娓陈述时，余左右顾，若无间者，语既毕良久，余顾童子而叹。座客或戏余:“何叹?岂非叹己不解弈，而空遇国手耶?”余默然不之答也。嗟乎，此岂客所尝知哉!
为之父者，以贫故，不得已而鬻⑤童子之技，夺其入学之时，出门而交。其可谓之幸与不幸欤?
（选自杜濬《送黄童子序》）
饶州自元丰末，朱天锡以神童得官，俚俗争慕之。小儿不问如何，粗能念书，自五六岁即教之五经，以竹篮坐之木杪⑥，绝其视听。教者预为价，终一经⑦偿钱若干，昼夜苦之。中间此科⑧后久废，政和⑨稍复，于是亦有偶中者。流俗因言饶州出神童。然儿非其质，苦之以至死者，盖多于中也。
（选自叶梦得《避暑录话》）
[注释]①弈秋:古代围棋名手。后世常用“当代弈秋”赞美围棋国手。②赉：lài赏赐。③潼酪之饮：马奶酒，当时是贡品。④丁宁：叮嘱，告诫。⑤鬻（yù）：卖。⑥杪（miǎo）：树梢。⑦终一经：教完一种经书。⑧科：指专考幼童背诵经书的“神童科”。⑨政和：宋徽宗年号。
7.用“/”给下面句子划分停顿，限两处。（2分）
于是亦有偶中者
8.下面加点字意思不同的一项是（▲）（3分）
A.余客江都是金陵人，客此（《湖心亭看雪》）
B.日为潼酪之饮主人日再食（《送东阳马生序》）
C.昼夜苦之必先苦其心志（《生于忧患，死于安乐》）
D.流俗因言饶州出神童罔不因势象形（《核舟记》）
9.用现代汉语翻译下面句子。（3分）
其父为余述别后尝携童子北走燕市，挟其技谒名王、将军。
▲
10.想象甲文中“笑别”的场景，描写作者此时的心理活动。（3分）
余顾之而笑别。
▲
11.黄童子与饶州小儿们的成长经历有何异同？（4分）
▲
答案：
（二）（15分）
7.（2分）于是/亦有/偶中者
8.（3分）D
9.（3分）他的父亲对我讲述，分别后曾经带着儿子向北去燕地，凭借棋艺拜见了名王、将军。
10.（3分）此题分层级赋分：
1分示例：这个孩子太天真可爱了！（希望这个孩子健康成长）
2分示例：这个孩子在棋艺上有超高天赋，说话却仍是孩子气，真的太可爱了。
3分示例：这个孩子棋艺如此高超，心智却如婴孩，真是太有趣了。他将来会怎么样呢？
11.（4分）相同点：都没有没有顺应成长规律健全地成长；都遭遇过痛苦，黄童子有奔走之苦、思母之苦，饶州小儿有昼夜读书之苦。（2分）
不同点：黄童子没有接受教育，饶州小儿则是死读书去应试；黄童子天赋很高却不能接受教育，很多饶州小儿天赋一般却被逼苦学。（2分）
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（一）阅读材料，完成9～13题。（12分）
学习之余，小南跟妈妈学做家务，对传统红烧肉的做法产生了兴趣。为此她做了一些探究。
猪肉颂
苏轼①
洗净铛②，少着水，柴头罨③烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯食，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
（选自《苏东坡全集·颂十七首》，北京燕山出版社，年2月第1版）
①诗人刚经历“乌台诗案”，死里逃生，被贬黄州，生活窘迫。②铛（chēng）：铁锅。③罨（yǎn）：掩盖，掩覆。
缹①猪肉法
净燖②猪讫③，更以热汤遍洗之，毛孔中即有垢出，以草痛揩，如此三遍。四破，於大釜煮之。
以杓接取浮脂，另著瓮中；稍稍添水，数数接脂。脂尽，漉④出，破为四方寸脔⑤，易水更煮。下酒二升，以杀腥臊，青、白皆得。若无酒，以酢浆代之。添水接脂，一如上法。
脂尽，无复腥气，漉出，板切於铜铛中缹之。一行肉，一行擘葱、浑豉、白盐、姜、椒。如是次第布讫下水缹之肉作琥珀色乃止。恣意饱食，亦不腻，乃胜燠肉。
（选自贾思勰《齐民要术·蒸缹》，中华书局，年5月第1版，有删节）
①缹（fǒu）：煮。②燖（xún）：用开水烫后去毛。③讫：完结。④漉（lù）：过滤，渗出。⑤脔（luán）：肉。
9.下列加点词意思不同的一项为（▲）（2分）
A.以热汤遍洗之持汤沃灌（《送东阳马生序》）
B.易水更煮以大易小（《唐雎不辱使命》）
C.以杀腥臊可以一战（《曹刿论战》）
D.若无酒若无兴德之言（《出师表》）
10.用斜线（/）给乙文画线的部分断句。（限断2处）（2分）
如是次第布讫下水缹之肉作琥珀色乃止
11.小南从诗文里发现了烹饪红烧肉的一些诀窍，梳理后翻译成现代汉语制作了如下小贴士分享给妈妈。（3分）
12.小南对甲诗和乙文中的“饱”字作赏析，下列理解不正确的一项是（▲）。（2分）
A.甲诗与乙文的“饱”字都能反映出猪肉经过精心烹饪后的美味。
B.甲诗的“饱”能体现作者困境中的自得其乐，乙文则不能体现。
C.甲诗与乙文中的“饱”字都体现出烹饪后享受劳动成果的自豪。
D.乙文“饱”字可以看出作者喜食肥腻乐在其中，甲诗则无此意。
13.小南妈妈看了女儿的资料说：“苏轼真是个美食家，难怪会有‘东坡肉’这道千古名菜呢。不过这个菜名听了有些吓人，就像‘唐僧肉’似的，苏轼如果听到一定不会满意的。”小南不认同妈妈的看法，她又找到了以下材料。请你结合对甲诗及材料的阅读，说说对“东坡肉”的得名意义的理解。（3分）
狂涛淫雨侵彭楼（指徐州），昼夜辛劳苏知州，敬献三牲黎（百姓）之意，东坡烹来回赠肉。
（选自《大彭烹事录》）
▲
答案：
9.（2分）C（A.热水B.换C.用来凭借D.如果）
10.（2分）如是次第布讫/下水缹之/肉作琥珀色乃止
11.（3分）（1）少放水；（2）用文火长时间炖煮；（3）先煮滤去油脂；（4）用酒去除肉腥味；（5）多用葱姜等香料增加肉香气。（写出其中任意3点即可满分）
12.（2分）D（“恣意饱食，亦不腻”，吃的是“脂尽”的肉，故不感肥腻）
13.（3分）“东坡肉”这个菜名富有文化色彩（1分）。它体现了苏轼对于美食的爱好（1分），也可以让我们联想到苏轼豁达乐观、热爱生活的人生态度（1分）；而且“东坡肉”其实是“东坡回赠肉”的简称，体现的是百姓对于苏轼勤政爱民的美德纪念（1分）。（答出3点即可满分）
参考译文：
猪（肉）用开水烫后把毛去净，再用热水彻底洗净，毛孔中有污垢溢出，用草使劲揩拭，如此反复洗刷好几遍。把猪（肉）四下剖开，放在大锅里煮。
这时用勺子捞取猪肉上漂浮的油脂，把它另外放在陶罐里。逐渐往大锅里添水，不断地捞取油脂。等到油脂捞净了，就把肉捞出来，把它再切成四寸见方的肉块，换水再去煮。在里面放上两升酒，用来去除腥臊，青酒、白酒都可以。如果没有酒，就用酢浆替代它。再往里面添水去捞取油脂，跟上面的方法一样。
等到油脂最终捞尽了，再没有肉腥气散发出来时，就把肉捞出沥干水，用砧板盛放以后放在铜锅子中去煮。放一排肉，放一排剥好的葱、浑豉、白盐、姜、椒这些香料。像这样按次序排放完毕，把水放进锅里煮肉，直到把肉煮成琥珀色才停止。痛痛快快地吃个饱，也不会觉得油腻，味道比燠肉还要好。
栖霞区一模
（一）康康和你一起查找跟南京有关的历史文化名人资料，发现了跟谢安有关的一组古诗文，你们仔细阅读，完成了后面的任务。（16分）
太元八年，秦王坚①下诏大举入寇，都下②震恐。谢玄③问计于谢安，安夷然，答曰：“已别有旨。”既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄重请。安遂命驾出游山墅，亲朋毕集，与玄围棋对弈。安棋常劣于玄，是日，玄惧，便为敌手而又不胜。安遂游陟④，至夜乃还。桓冲⑤深以根本为忧，遣精锐三千入卫京师。谢安固却之，曰：“朝廷处分已定，兵甲无阙，西籓⑥宜留以为防。”冲对左右叹曰：“谢安石有庙堂之量，不通将略。今大敌垂至，方游谈不暇，遣诸不经事少年拒之⑦，众又寡弱，天下事已可知，吾其左衽⑧矣！”
至淝水报捷，谢安得驿书，知秦兵已败，时方与客围棋取书置床上了无喜色围棋如故。客问之，徐答曰：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过户限⑨，不觉屐齿之折。
（选自中华书局《资治通鉴》，有删改）
[注]①秦王坚：东晋时前秦国王苻坚。②都下：指东晋都城建康，即今南京。③谢玄：谢安之侄。后文的张玄是当时与谢玄齐名之人。④陟：登山。⑤恒冲：东晋将领。⑥西籓：指国家西部的防御。⑦遣诸不经事少年拒之：意思是谢安派遣没有领兵作战经验的谢玄等年轻人领军抵御敌军。⑧左衽：此处指被前秦战胜。⑨户限：门槛。
6.给文中画横线处断句，请用斜线（/）标出。（3分）
时方与客围棋取书置床上了无喜色围棋如故
7.下列句子中加点词的意思相同的一项（▲）（2分）
A.安夷然其船背稍夷
B.亲朋毕集沙鸥翔集
C.是日，玄惧以是人多以书假余
D.遣诸不经事少年拒之投诸于渤海之尾
8.研读选文时，康康提了两个问题，你一一回答了他。（7分）
康康：以前只知道谢安是个有才学的人，能跟“儿女讲论文义”。今天读了这篇选文，我发现他还有其他令人赞叹的特点。你能从选文中看出哪几个？（3分）
你：（1）▲
康康：第二段文末画波浪线的这个句子虽然很短，但我觉得跟《咏雪》里那句“公大笑乐”一样挺值得品味，你帮我把这句话翻译并分析一下吧！（4分）
你：（2）▲
答案：
6.（3分）时方与客围棋/取书置床上/了无喜色/围棋如故（每处1分）
7.（2分）C
8.（7分）（1）（3分）有深谋远虑：早就有迎敌方案/否决增援，巩固西边国防；临危不乱/表现镇定，敌寇压境时还聚众出游；知人善用：任用谢玄等年轻人迎敌。（每方面特点概括、联系选文各1分；表达意近即可）（2）（4分）（谢安）下完棋，回到内室，走过门槛时，木屐上的齿折断了都没发现（2分，句子翻译通畅、意对即可）。这个句子可以看出谢安看起来镇定自若，实际上掩饰不住内心的狂喜（2分）。
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（一）阅读下面古诗文，完成6～10题。（14分）
回车驾言迈
回车驾言迈①，悠悠涉长道。
四顾何茫茫，东风摇百草。
所遇无故物，焉得不速老？
盛衰各有时，立身苦不早。
人生非金石，岂能长寿考？
奄忽②随物化，荣名以为宝。
（选自《古诗十九首集释》，隋树森编著，中华书局年6月版）
《十九首》所以为千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有几？虽处富贵，慊慊③犹有不足，况贫贱乎？志不可得而年命如流，谁不感慨？人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁不有别离？以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常也。夫终身相守者，不知有愁，亦复不知其乐，乍一别离，则此愁难已。逐臣弃妇与朋友阔绝，皆同此旨。故《十九首》虽此二意，而低回反复，人人读之皆若伤我心者，此诗所以为性情之物。而同有之情，人人各具，则人人本自有诗也。但人人有情而不能言，即能言而言不尽，特故推《十九首》以为至极。
言情能尽者，非尽言之为尽也。尽言之则一览无遗，惟含蓄不尽，故反言之，乃足使人思。盖人情本曲，思心至不能自已之处，徘徊度量，常作万万不然之想。今若决绝，一言则已矣，不必再思矣。故彼弃之矣，必曰亮④不弃也；见无期矣，必曰终相见也。有此不自决绝之念，所以有思，所以不能已于言也。
（选自《采菽堂古诗选》，[清]陈祚明著，上海古籍出版社年4月版）
①驾言迈：驶向远方。言，语气助词。迈，远行。②奄忽：倏忽，忽然。③慊慊（qièqiè）：内心不满足的样子。④亮：同“谅”。诚信，忠诚。
6.下列朗读停顿有误的一项是（▲）（2分）
A.悠悠/涉/长道B.人情/莫不/思得志
C.则人人/本自有/诗也D.即/能言/而言不尽
7.下列各组加点词意思不同的一项是（▲）（2分）
A.四顾何茫茫顾野有麦场（《狼》）
B.则此愁难已是亦不可以已乎（《鱼我所欲也》）
C.徘徊度量道不通，度已失期（《陈涉世家》）
D.今若决绝奇山异水，天下独绝（《与朱元思书》）
8.用现代汉语翻译下面的句子。（3分）
《十九首》所以为千古至文者，以能言人同有之情也。
▲
9.试结合“志不可得而年命如流，谁不感慨？”这句话，谈谈你对《回车驾言迈》中画线诗句的理解。（3分）
▲
10.“惟含蓄不尽，故反言之，乃足使人思。”如“见无期矣，必曰终相见也”便是“反言之”的典型例证。请简析下面的诗句如何通过“反言之”来表达含蓄的情思。（4分）
攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。（《庭中有奇树》）
答案：
（一）14分
6.（2分）C7.（2分）D
8.（3分）《古诗十九首》之所以能够成为千古以来最好的诗文，是因为它能表达人们共同具有的情感。
（每一分句大意正确，各1分，“者……也”，表示判断，能准确译出，1分）
9.（3分）诗人眼前看到的都已经不是过去的事物，由此感慨时光飞逝，人生易老（年命如流）；诗人又想到任何事物都不可能长盛不衰，在短促的人生中，自己的志向尚未实现（志不可得），应及早地建功立业。（能答出一个方面得2分，答出两个方面得3分）
10.（4分）“攀条折其荣，将以遗所思。”思妇以花寄情，想把它赠送给日夜思念的丈夫，表达对远行人的思念。（简要阐述前两句，1分）“馨香盈怀袖，路远莫致之。”这两句则“反言之”，（指出“反言”的诗句，1分）感情发生转折：路途遥远，这花无论如何也不可能送到远行人的手中。攀折的花会很快枯萎，就像她的青春年华会在寂寞孤苦之中流逝。（对“反言”的诗句加以分析，1分）诗人通过“反言之”，引发读者去体会思妇内心含蓄不尽的情思：她的思恋，她的苦楚，她的期盼和哀怨……（分析“反言”表达效果，1分）
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进学斋记
[宋]张耒
古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学。士会①食而问肴蒸，则饮食之际未尝不在学也。曾皙风乎舞雩咏而归，则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫之箦②，则疾病之际未尝不在学也。今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攮掇其土苴③，比于古之人大可愧矣。冠而仕则冠而弃之，壮而仕则壮而弃之。故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣。
元丰之乙丑，余宦于咸平，治其所居之西，即其旧而完之。既洁以新矣，于是取《诗》、《书》、古史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向④，朝夕处乎其中。余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”，而书其说，庶朝夕得以自警焉。
［注释］①士会：春秋时晋国卿士。②箦（zé）:竹编床席。相传曾子为维护礼法，临终前坚持换掉了大夫专用的席子。③攮（nǎng）掇其土苴（jū）：摘取其中的糟粕。④向，朝北开的窗户。
7．下列加点词的意思和用法相同的一项是（）（2分）
A．冠而仕则冠而弃之/免冠徒跣（《唐雎不辱使命》）
B．比于古之人大可愧矣/其两膝相比者（《核舟记》）
C．固已大异矣/渔人甚异之（《桃花源记》）
D．朝夕处乎其中/颓然乎其间者（《醉翁亭记》）
8．用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”，而书其说，庶朝夕得以自警焉。
9．选文第一段通过举例论证了“①__________”的观点，再以②_______和③______作对比，强调了自己的结论：④_________________（不超过20个字）。（8分）
（1）小雄讲述的是关于地名的“专诸刺王僚”的故事，仿照“一个地名一张名片”“一个地名一道风景”的形式，可命名为“一个地名一段故事”。（2）第②句，句式杂糅，应应改为“雨花石有‘天赐国宝’的美誉”或“雨花石被称为‘天赐国宝’”。（3）本题考查语意的衔接。根据下文，要写出被称为“止马岭”的原因，根据上文“有南京‘小九寨沟’之称”可知，是因为其风景的优美而“止马”，因此从小棠的描述中摘取描写优美风景的句子即可。
答案：
7．D（2分）
8．我是个懒惰的人，因此借鉴古人的方法，给屋子起名为“进学”，并且写了这篇文章，希望早晚以此警诫自己。（2分）
9．古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学（2分）古之君子（2分）后之君子（学者）（2分）后之君子不如古之君子能坚持进德修身。（2分）
参考译文：
古代的君子，饮食、游览、生病的时候，未尝不在学习。士会在吃饭的时候向人请教烹调的方法，那么在饮食之时未尝不在学习。曾皙在舞雩台吹风唱着歌回家，吹风唱着歌回家，就是在游观之时未尝不在学习。曾子生病，坚持换掉大夫才能享用的精美席子，那么生病的时候未尝不在学习啊。如今所说的求学的人，既抄袭那些表面文章，又窃取其中的糟粕，与古人相比，真是应该感到羞愧啊。二十岁做了官，那么就在二十岁时放弃学习；壮年做了官，就在壮年时放弃学习。因此后代的君子大概在做官数年后，于言语笑貌、感官享受等方面玩味研习之时，他与刚开始追求进取以儒士自称的人相比，在学习上差别本来已经太大了。
元丰乙丑年，我在咸平做官，把住所的西屋加以修理，就着旧屋的结构加以完善。将这间屋子打扫翻新后，于是取来《诗经》、《尚书》、古代史书摆放屋子里，夏天时就把门打开，到冬天就把窗子堵住，早晚呆在屋中。我是个懒惰的人，因此借鉴古人的方法，给屋子起名为“进学”，并且写了这篇文章，希望早晚以此警诫自己。
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