南山嘉言錄威容相好

初、明造經像法意者。

如來出世有二益：

一、為現在生身說法；

二、未來經像流布，令諸眾生，

於彌勒佛，聞法悟解，超升離生。

此大意也。

（即經云：應可度者，皆悉已度；

其未度，作得度緣是也。）

恐後生造像，無所表彰，

故目連躬將匠工，上天圖取，

如是三反，方乃近真。

至於下天，此像垂地來迎。

世尊命曰：汝於來世，廣作佛事。

因垂敕云：我滅度後，

造立形像，一一似佛，

使見者得法身儀則，

乃至幡華供養，

皆於來世得念佛三昧，具諸相好。

如是造立，是佛像體。

（以佛生七日，摩耶命終，生忉利天。

佛後成道，思報母恩，

升天說法，經於一夏。

按《造像經》，時優填王思念如來，

命目連引三十二匠，往彼天中，

以栴檀木各圖一相。

如是至三，方得圓足。

雖緣在優填，意存來世。

即優填王聞佛下天，將像至寶階所，

像即迎佛，自行七步，

佛為摩頂授記，辭如《鈔》引。

法身儀則者，威容相好，法身之表故。

得念佛三昧者，由見色像，三昧易成故。

具相好者，由生欣慕，能感勝報故。

如是者，即指檀像，敕后效之。）

（鈔）

——四分律行事鈔資持記卷第三十七

僧像致敬篇（節選）

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