写给心爱的宣粉们
这是《贵港民间故事集》系列，每周末小轩城市“讲”2集哦。这些宽裕场合特点的大众文学，是由生生世世贵港各族群众在口耳相传中传扬下来的，是承载贵港史册文明的“活化石”。
先生家长们，记得讲给儿童们听哦，这不只能促进儿童们对贵港大众文学的熟悉，还可升高语文写稿程度呢。
第一则
许久往常，在如今的石卡乡大岩村背后的大岩山的岩洞里，有一个大铁钟，人们叫它“自来钟”。多年来，以这个钟为首，汇聚了一应的神灵仙界，在这个岩洞里修炼，同时使用了自己的神力，开洞穿山补偿大岩山一带场合的地舆缺点，以便在大岩洞做为寺庙堂。有一天，下大雨，一个放牛的妇女把一头将要产仔的母牛拉进岩洞里避雨产仔，当母牛的胎盘坠落之际，自来钟就主动从洞里飞出，马上中撞着了大岩山东南角的长颈山，长颈山被撞崩了半边山的石头（如今长颈山西南角的山角还残留有被自来钟撞下来的石头），飞到南山寺。自来钟飞到南山寺后，钟声长响了七天七夜オ中止。云云，大岩山的自来钟便在南山寺安居了。后到达南山寺里的钟叫做“飞来钟”。
ロ述人：陆柱英，男，65岁，初小文明，农人，石卡村夫。
（故事传扬在西山、方竹、陆村、樟竹一带）
第二则
有个姓葛的北流人，在贵县当县令。几年来，兵丁到墟落催粮数目一向不够，特为是鸭浪村，险些没交上，葛县令本年亲身出马，去催粮逼债。他到鸭浪村一座七代同堂的民房里催粮，这家屋是三厅屋，葛县上加入第一个门，望见一个五、六十岁的老翁，问：“你们为甚么不交粮？”老翁说：“你去问我父亲，这不关我的事。”葛县令一加入，又问了一个八十岁的老翁，这老翁须发全白，蓬头历齿却神彩奕奕，老翁说他过几年就要二百岁，当问到交粮的事时，老翁说：“我七代同堂，地少人多，眼下还无奈生计，那边有粮可交？”县令也不搭话，叫人带他去审查这个村里人的坟山屋宅，感慨没有这个村里的人长命的根据，他又看了村里的水井，发觉井底里有一朵莲花。
正本，这个村里的人是吃了这朵莲花井水才长命的。葛县令即时叫他的护兵下去把莲花捞上来，护兵把莲花交给了葛县令，县令就掰开莲花吃莲仔，护兵见县令食得津津隽永，捡起县令丢弃的莲花外壳和梗来吃。
后来葛县令吃了莲仔成了仙人，人称葛仙，护兵姓王，吃了一截莲梗和莲子売，成了半边仙，人称王野仙。葛仙回归天界修炼，这个王野仙到达南山寺，天天沙门用膳的钟声一响，他就涌如今饭堂，用膳后又自在自去，天天如许，工夫长了，南山寺的沙门对王野仙这类霸食的做为很生气。因而，他们吃了饭再打钟，王野仙听到钟声涌如今南山寺的饭堂，却甚么也食结束，他晓得这是沙门们刁难他，他说：“昨朝钟后饭，当前饭后钟，南山往后万事空。”因而，他使用自己这个半边仙的神力把飞来钟摄到桂林，漏米洞从那时起就中止漏米。如今南山寺中的大铁钟不是从大岩山飞去的，为慰人们惦念飞来钟之情，才把如今的钟放在南山寺。
口述人：陆光金，55岁，初小文明，农人，方竹村人
陆振基采集
第三则
到过贵县南山寺的人，都见过那只飞来钟，这只飞来钟正本在甚么场合为甚么飞来南山寺？
相传许久许久往常，这只飞来钟是在一座狮子岭的土岭中（距今南山寺约十二、三千米左右）。这座狮子岭很像卧着的狮子，岭前有一个清浊湖。这个湖很希奇，一边清到看来底，另一边却很浊。每逢月朔、十五狮子岭就传出钟声，这钟声传得很远，左近村的人都去听。
那时，有个湖广人，是个有才干的人，他听到钟声后，晓得这是一只神钟，离他特别远，二心中很妒嫉，便用穿山镜测定了方位，尔后射来一支神箭，这只神箭不偏不斜，命中了狮子岭，射断了吊钟的绳子，毁坏了狮子岭的脸色，那神钟越出狮子岭，一同响个一向，飞到了南山寺，那清浊湖一下子也变为了死水。那时的人从神箭射穿的缺口走进了狮子岭，正本是个洞，内里有许多神像，直到此日，洞被沉没了，狮子岭却还在，岭前还也许看到清浊湖的遗迹呢。
陈说人：谭海威，男，20岁，新塘万福村，农人，初华文明。
采集人：梁延然，男，25岁，高华文明，农人。
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