热门的终南山隐士职业,万人藏一山

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湖南文艺出版社年出版过一本书，图文并茂，书名叫《把日子过成诗》，作者祥子，书中记录了大量终南山隐士的生活侧面，很具文艺范。作者是个年轻女性，原职业是摄影师，就因为进入终南山采风，遂为终南山气场所动，隐居下来，成为众多隐士之一。据书中介绍，山中的隐士几乎包括了社会上所有阶层人士，从企业家、工程师、金融从业者、教师、医生、作家、演员直到底层的贩夫走卒，年龄以50后到70后为多，但这几年后人数激增，其中女性比例不低。

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终南山位于陕西，是秦岭山脉的主峰之一，横断西安南向之域，为道教名山，更是全真派的创始圣地，幽谷关和楼观台就在这里。当年老子骑青牛入秦，为幽谷令尹喜所阻，滞留山中讲说《道德经》，后尹喜成书于说经台，道家源流遂成。延至金朝，咸阳人王重阳得纯阳真人吕洞宾授内炼真诀，悟领出家，在终南山挖穴居其中，自号“活死人墓”，修持三年，丹圆功成，自“行菆”之中创立了全真北派，有《重阳教化集》、《立教十五论》等著述行世，被尊为道教的开化辅极帝君。

终南山一直有隐士入山修行的传统，早在商代，就有周术、吴实、崔广、唐秉所谓“四皓”避乱隐居山中，过着“采集商芝，栖身洞穴”的清贫生活，并著有著名的《采芝操》。其后历朝历代，入山为隐世者络绎不绝，乃中多有名人，姜子牙、赵公明、张良、吕洞宾、钟汉离、孙思邈、钟馗、刘海蟾等等。普通隐士隐居山中修行更如牛身寄虱，不计其数。据说就是现在，在山中栖伏的隐士也在万人以上，这里面人等杂色，三教九流，无所不包。

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中华文明中，虽然隐士传统渊远流长，但隐士作为一个阶层似乎还说不上，隐士无论是一种处世方式还是生活选择却是一直存在的，几乎没有中断过，而且也受到大多数普通人的理解和尊重。隐士的生活，多奉行清贫、寡欲、守持、恪简的原则，自采自集，自种自收，一箪食一瓢饮，过午不进，以最简单的生存条件，维持生命的基本需要。

荼见历尽沧桑终有蕴，岁积月累方有成。酡红醇香，恋不舍。脾胃暧昧，耐人味。不分九等喝亦得，解乏去疲沁人心。一啄一饮，莫非前定。一壶陈普话因果。

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在我看来，隐士与信徒不同，在人生意义上，宗教信徒往往寻求解脱之道，冀望从精神上得到拯救，它的整个殉义过程是寻找状态的，因而是积极的。而隐士多选择避世，选择闭谷，与尘俗隔绝，回归生命的原始本我，它更多的是廻避，是不争，因之是相对消极的。尽管不少隐士自称从全真修行，但这种修行的教义本身就无定义之规，散漫无章，取废自裁。当然，这里的积极消极全无任何褒贬之意。

从泛哲学的层面上说，生命终极意义的探究，本质上就是荒谬的，因为它本身就是个无解的命题，所以，隐士也好，信众也罢，最终也难免殊途同归，归于虚无幻灭。