游记妙金山菩提园空海纪念苑

出普门后，发现广场前还有个“妙金山菩提园”，查资料得知，南山海上观音敬造之初，承蒙十方善信的虔诚护持，才得以圆满观世音菩萨常居南海之宏愿，为感念十方善信的无量功德，三亚南山功德基金会于年辟建南山妙金山菩提园，让护持观音道场的十方善信民心认植。也就是说，这个“妙金山菩提园”是“海上观音苑”的一个后续工程，配套园林。是一个借势山峰种植菩提树的园林，其实，也是我刚刚绕过来的那个照见壁山道围绕的峰峦。

菩提树是佛教的圣树，因释迦牟尼在树下觉悟而得名，代表觉悟、智慧和成就。菩提树叶子呈心形且末端尖长，树干上的节疤形如佛眼，就如观世音菩萨慈悲心眼护佑众生，离苦得乐，福报久远。

佛家认为种植菩提树即种大福田，前中国佛教文化研究所所长吴立民为菩提园题偈：“身植菩提树，心发菩提因，因生大慧根，缘结观世音，觉树留莲座，只等植者临，一念了三千，观音来亲迎。”

漫步菩提园中，可观赏独特的园林美景、感悟禅意的精深微妙、体验远离喧嚣的隐逸生活。妙金山是目前世界上最大的菩提园，设计种植菩提树一万棵，目前已有了余棵，这里正对着南海观音塑像，是登高观佛的最佳处。

山峰前矗立着一个冲天式汉白玉石单门牌坊，周身雕满了佛家的纹饰，下有双石鼓。两个横梁出柱，额中间嵌有六个金光闪闪的行书“妙金山菩提园”。

右边有两块奇石，横石红色雕字为“妙金山”，竖石为“菩提园”。门内一座山峰，石阶引上。山上林木茂密，除了榕树、棕树、酸豆树外，大多是菩提树及奇花异草。

一排长长的经文壁墙，将道路引向深处，上面还有不少佛像。山脚下刻有“佛”字的巨石与半山腰刻有“缘”字的巨石遥遥相对，如同对仗。这“佛缘”二字，就是信仰的本源。

山并不高，且很易攀爬，瞬间即到峰顶，最高处芭蕉树下，有一块巨石上雕刻着红色“同心石”三字。左侧有一座飞檐戗角的六角凉亭，飞檐高翘，雕梁画栋，正中额上金字匾额“悟道亭”，下面是玉石栏杆与五条石板窄座。

亭中挂着一只硕大的青龙铜钟，重公斤，比苏州寒山寺的钟大一倍。佛地敲钟是吉祥祈福之事，于是双手曳起钟杵，用力往钟身撞去。洪亮的钟声凌空而起，缓缓传向远方，悠然绵延。待钟声慢慢消遁，我又再次将钟撞响，如此来回共撞了六次……

“妙金山菩提园”不远，便是“空海纪念苑”。两个高达六米的石雕方柱构成大门。上面刻满了祥云和佛像，石柱正面、侧面、背面，分别雕刻有大日如来、四方四佛、八宝吉祥及十二天神与佛号，如同诸佛在大日如来的率领下，驾乘层层祥云降临。

尤以两大护法神金刚力士最为传神，左柱金刚力士名密迹金刚力士，又即“吽形”仁王。中国人称为哼哈二将中的“哼形”大将。右柱的金刚力士名那罗延坚固王，即“阿形”仁王。中国人称为哼哈二将中的“哈形”大将。

两尊金刚握拳伸掌，高举明灯，以其凶猛的相貌、瞪眼鼓鼻的神态注视着来往众生，护佑心善之人，镇住心术不正的小人，一切心术不正、有罪恶的人，都将被金刚力士手里的明灯照得魂飞魄散，不得进入梵天净土的寺院。石柱上有明灯两盏，取名“友谊”、“和谐”灯，寓意世间万物和谐友谊，祈福世界和平共处。

这是一所为传承中日佛教文化交流及两国人民传统友谊的佛家园地，香港修明学会李居明居士为促进中日佛教文化交流，弘扬空海法师的精神和学说，传承中国唐密文化，捐款兴建了此苑林。

纪念苑布局以日式园林为主，总体占地面积平方米，主要是为了纪念失传达年的唐密文化。公元年，日本派遣空海法师渡海来华留学，拜长安惠果法师学真言宗即密宗，受金刚、胎藏二界密法。后来，空海法师东归日本后弘传密宗，所传密法为东密。而原本在中华大地传承的唐密则遭遇唐武宗灭佛，几近灭绝。由于东密在教理上完全承袭了唐密，因此东密归华也被视为唐密归华。

苑林主体是一座日本风格的仿唐建筑，门楣上写着“密法归华堂”，一尊身背竹笠，右手持法杖，左手握念珠，遥望南海的日本空海和尚铜像伫立正中，许多信徒在空海和尚塑像前虔诚礼拜。

据介绍，在唐朝高僧鉴真东渡日本成功一百多年后，日本遣唐僧空海和尚渡海来大唐留学，在长安青龙寺求法得惠果大和尚衣钵，传为唐密八祖，东归日本创立真言宗，被尊为日本东密高祖。

密法归华堂周围，环绕着一圈按顺序排列八十八尊莲花型石雕，上面分别刻有日本四国八十八所道场的番名。游人在此，能以日本礼佛方式去体会“四国巡礼”的趣味，从第一个莲花座开始许愿，一直走下去，据说当拜完了八十八座莲花后，就能实现一个美好愿望，消五无间罪及罪灭福生。此时我想，日本对中国人的所犯下的罪行，即便是拜完座莲花，也是消除不了其罪孽的。

“密法归华堂”外面，是唐密最后一位祖师惠果纪念广场，除了有惠果大师的塑像外，还有以东密地藏菩萨为题材的大型菩萨本尊石雕。

佛教是一个慈悲祥和的宗教，中国佛教自古以来就有对外交往的优良传统。中日两国一衣带水，两国佛教徒之间，有着同宗同源的法脉与友谊。“鉴真东渡，空海西来”，鉴真大师、空海大师不仅是中日佛教交流的使者，也是中日文化交流的功臣。

沿小径前行，有一女神石雕坐像，是代表水神、美神，音乐、福德及学艺之神的天恒河女神，也代表着河流的洁净，江河长流，正好比喻修密法的弟子们传承与交流。女神像对面是一尊慧果大师石雕塑。他是我国一千二百多年前，真言宗最后一位中国人祖师七祖，也是唐代密法最后、最重要一位中国人祖师。

空海在中国期间，拜长安青龙寺方丈阿阇梨慧果大师为师，修习密法。说来也是有缘，大唐玄宗皇帝时，印度和尚不空大师千里迢迢来到中国。为延续密宗的法脉传承，留在中国译经、传道，将密宗佛法传于得意弟子慧果(中国僧人)后，鞠躬尽瘁，于公元年离开人间。

长安惠果和尚预见“唐密”将在中国绝传，故将唐密二部大法传给日僧空海。空海大和尚东归日本弘传密宗，所传密法东密从此在日大兴一千二百年。后来果然在唐武宗会昌年间施行灭佛后，唐密慢慢绝传。

慧果大师像前，有一长七米，宽五米的石桥。是一块巨石雕刻而成，肃穆大气，巧夺天工。两边是碧波荡漾、清澈见底的水池。水在风水学里意为“财”，有聚水则聚财的说法，苑内一条由北坡流下的水系，自上而下聚集桥下，将原为疏散暴雨的排洪沟与风水学自然融合在一起，环抱友情，形成完美的景观水系。

石桥由左中右三部分组成，分别是两边的“金界桥”、“胎界桥”，以及中间的“般若波罗密多心经空海、金胎不二之桥”。“金胎不二”是密法中“金刚界曼荼罗”和“胎藏界曼荼罗”两部曼荼罗合起来的简称。金刚界者为显大日如来智德之曼陀罗，摧破烦恼之猛利智慧犹如金刚，胎藏界者为显大日如来理德之曼陀罗，理之摄持诸法，如于腹中胎藏其子，故谓之胎藏界，金刚界为事为果，胎藏界为理为因。