若佐助眾事者，告云：
大德經營僧事，與聖同儔。
故沓婆王種，捨羅漢身，
為僧知事，求堅固法；
乃至迦葉蹋泥，造五精舍；
祇夜破薪，供僧受用；身子掃地；目連然燈。
並大羅漢，豈有惡業？
但示僧為福聚，凡愚不知；
各捨自業，佐助眾事。
然僧田福大，不同佛、法。
如《成論》中，諸人以衣奉佛，
佛令施僧，我在僧中。
由僧隨我語，名供養佛；
為解脫故，名供養法；
眾僧受用，名供養僧。
供養僧者，具足三歸。故知僧德大也。
大德既順佛正命，
料理僧徒，佛所歎尚。是第一行，何人加之？
經云：憶所修福，念於淨命等。
（鈔記）点击“阅读原文”，访问平兴寺官方网站。——四分律行事鈔資持記卷第四十
瞻病送終篇（節選）
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往期回顧
眾行出家之士僧宗軌範南山三宗戒德难思律海沖深隨法之行出道本依戒為宗主善御大众正法久住唯佛自說如來信鼓德實無涯十方同遵生福之田真實之道善知處量眾貴靜攝慕心彌博法界為量
佛恩深重正法難聞師徒相攝師徒相攝
佛亦有師咨承法訓法律不退勤學法律
佛法大綱證得白法靜處思微護命為重
精練身心和合無諍迦絺那衣威儀不轉
自行冰潔其心含靈蠢蠢惑為業本專意通持以自策勤業無自性恒懷護持善達持犯大小二乘深達物機菩薩設教生死舟航為道制戒住持最勝滅惡生善遮煩惱熱戒淨障業願行相應別解脫戒福德恒流
業性灼然覽而可別識知業報半偈捨身彌須勵志以敎照境識之所依護本所受意思為體由戒得解敎行相循妄體本空格其心境觀彼罪性心緣勝境恒觀無性性空無我本相是空實唯有識唯意緣知眾罪云消理事兩緣萬行齊修
共行二衣總別慈悲之服得入涅槃尊重恭敬塵染不拘同遵出要唯存出道生福勝處不聽食肉不淨氣分今學戒者出道高僧置藥處所飲食繁穢一方別住令行勝行
超出世表道起少欲資成道行心之迷厭
標懷遠大以智轉境貪心無我隨事觀察
對境策修食時立觀最後限食觀法之本
為療形苦為成道業志在佛道回向佛道
厭患生死竦拔不群三乘聖道抖擻煩惱
頭陀苦行樂習空處沙門儀法少欲省事愚生死長易入空定人法俱空互相禮敬
得見法身謙下禮敬乘如實道恩大難報
住持靈儀聖法宜遵以慧為命威容相好
儀肅隆重菩薩立形垂形示跡云何梵福
不得蹈像半身佛像集端正業造寺方法事存法隱孰為扶持護持寺法戒體真旨遊佛行處識法護持訃請設則請僧福田
賓頭盧經聖毗尼中香為佛使僧口咒願
導俗化方從緣故空七種施法八萬法聚
得脫生死證大涅槃若淳重心善神擁護
堪思我倒人行十善念佛十號生育恩大常當孝順弘法之人入寺法式祇洹舊法出家因緣眾生心本入道之緣敬重寺法攝心整容如法作禮護過要術出要之期三界之賓有待之形供養病人悲心看病不勤調攝此是幻法凡聖同欽若持律者貴如說行往期目錄
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