镜中张枣：
只要想起一生中后悔的事；
梅花便落了下来；
比如看她游泳到河的另一岸；
比如登上一株松木梯子；
危险的事固然美丽；
不如看她骑马归来；
面颊温暖，羞惭。
低下头，回答着皇帝；
一面镜子永远等候她；
让她坐到镜中常坐的地方望着窗外，
只要想起一生中后悔的事梅花便落满了南山。
《镜中》是诗人张枣在年的初出茅庐之作。其古典的意象运用与现代诗的抽象内涵，为无数读者所津津乐道。笔者以为，这首诗作为一次语言实验，完美地完成了中国文学的生命力在现代诗这一体裁之中的一次爆发。相信在诗歌与情愫纷飞的少年时代，不少朋友曾经沉醉在这首诗歌朦胧而婉转的氛围中，想寻求诠释，却又怅然若失。
那么，这首诗歌在支离而浑然的意象之下，究竟讲述的是什么？
现代诗的灵魂，是对源自现实的意象进行陌生化，进而指向美之所在的过程。而《镜中》对事物的陌生化，就从题目“镜中”悄然开始。镜子，是人对于映出自己倒影的一类事物的统称，从最常见的玻璃银镜，到古人所用的铜镜，乃至自然的水面，皆是一种镜子。
人在日常之中，只能通过镜子看到自己的面容，从而得到“这是自己”的认知。而一个人的人格，自我意识，是在长年的记忆，情绪，反复交织之中形成的。这一过程就好像从镜中看见自己，认知自己，这一比喻，就是《镜中》诗的灵魂。
只要想起一生中后悔的事梅花便落了下来
全诗的情绪围绕“后悔”展开，是失望的，遗憾的，感伤的。而这种遗憾恰如每个人看到镜中世界之时的落寞情绪一样，落下了现实与镜中的区隔感。当一个人看到镜中的其他事物都不会随自己的意识而运动，只有自己能够随意识而动，“物我一体”的幻想自然破灭，而自身的存在又得以确认，这一刹那微妙，在古诗中常为名家所捕捉。脍炙入口的古人诗篇，如“人闲桂花落，夜静春山空”，“万籁此都寂，但余钟磬音”，皆蕴含着一微妙。
每个人的一生都会有很多后悔的事情，但是假如没有这些事情，今日之“我”又何在呢？
“后悔”代表了尘封的可能性：在记忆的某一个场景下，自己可能做出改变生活的抉择，但生活终究没有因此而改变。而假如过去的这一可能性被实现，今日的场景又不复存在，无可想象。所以“后悔”这一情绪，只能被想象，如镜中世界，只能被欣赏，这是一切生命共有的，隽永的遗憾。而中国文学的极美之处，就在于使用自然意象来反复唤起人在岁月之中沉淀的感情，以“梅花落下”代指“遗憾”，颇有“举头望明月，低头思故乡”的飘渺之美。
比如看她游泳到河的另一岸比如登上一株松木梯子
在“后悔”的情绪氛围中，“梅花落下”的意象烘托之下，诗歌的叙事跳跃到“她”。无须形容，我们即联想到梅花般美丽的女子，像每一种生命，无比美好，无比灿烂。“游泳到河的另一岸”，隐含着西西弗斯推大石的意味——彼岸此岸，都只是彼此的“另一岸”，譬如我们到达远方，远方即不再是远方，而我们出发的地方成为了故乡、远方。人的一生就这样在另一岸之间往复循环。
而“后悔”的情感，与“游泳”的意象相关联，则为这个失望的往复运动，添加了悲剧色彩。游泳本是一件日常的事情，为什么会引起诗中的后悔呢？是因为一场意外，还是因为离别之后的回忆，抑或是没有说出口的感情？这一留白，隐喻了人的生命就是在日常往复之中不断消逝。或是平静地，有计划地休止，如毕业，如告别。或是突发地，激烈地终结，如去世，如不欢而散。每当我们看见镜子，就想起镜中人随着时间流逝的变化，每当我们想起过去，就想到一去不返的快乐时光。
这就是“镜中”那纷纷扬扬落下的梅花。这又恰如“登上一株松木梯子”，一株松树本来是自然的事物，当我们试图登上它，它就变成了“一株梯子”，被赋予了人造物的意味。我们总是想象未来的美好，但是当我们不断把未来变成现实，我们只感受到了某种转瞬即逝的拥有。而在这两句诗中酝酿的，对于日常的伤感，在下一句中得到释放。
危险的事固然美丽
“美丽的事情固然危险”和“危险的事情固然美丽”两种表达有何区别？美丽，是源于自己之外的事物映照出的和谐。危险，是指自己之外的事物对于自己存在的威胁。美丽的事情固然危险，是由外部出发，忧虑自己的存在。危险的事情固然美丽，反过来，是从自身的存在超越开，欣赏外界纯粹的美好。前者是在镜子中找到自己，后者则是在镜子之中找到世界。其意蕴在于，虽然日常是反复的，是消逝的，非理想的，可是，终究是美丽的。人终究要从知识出发，认识世界，欣赏世界。这种认知，和对过往的遗憾，如影而生，如同镜中人与镜中的世界永远同时出现。
不如看她骑马归来面颊温暖，羞惭。低下头，回答着皇帝
关于爱情与权力的意象，令全诗的内涵又一次飞跃。骑马，是一个生命将另一个生命当作工具使用的过程，隐喻着人之间的合作相处。归来，是人对自己归宿的寻得。人总是在日常的相处之中，寻求到自己的归宿，在热恋的情愫之中，建构出对于伟大事物的想象与尊崇。如同我们在镜子中找到自己和世界，随即踏入生活的河流之中。
而这首诗，也在此以一个先抑后扬的结构，将诗性推向了美感的高峰。
一面镜子永远等候她让她坐到镜中常坐的地方
生命中那些美好的事情，总是处于回忆中，总是与遗憾相伴。总是使我们成为此刻的自己，总是使我们不断回望一切过去的可能性，一切昨日重现的美好。我们所相信的归来，更多只是记忆的回归，而无法回溯过去的时空。循环反复地回忆，错落交织的情感，最终成为了自己的一部分，成为今日之日常的一部分。
望着窗外，只要想起一生中后悔的事梅花便落满了南山
窗也是一种镜子，却因为其连接了外界，而包含无穷的可能性。就像世界是由无数的个人所组成，每个人都有着自己独一无二的内心世界，在繁华的大千世界之中，令所有人共情的，隽永的遗憾之美，就是那落满南山的梅花。
山，在诗歌的隐喻中，象征着持续存在但不属于日常的领域。就像一座横亘于市区旁的小山，人们每天看见它，也可以登上它翻越它，但人的日常活动，上班下班，吃饭睡觉，却不会在山上进行。这就是令陶渊明写下“此中有真意，欲辨已忘言”的“南山”。正如同镜中的美好世界，终究是幻影，人离开镜子的范围，镜中人也就离开镜子的世界。可是镜子，时空，回忆这些永恒的命题，永远存在于人的生命中。正如我们生命中美好的事情，在无垠的宇宙间一瞬划过，成就永恒的瞬间。如凝望镜子的瞬间，在回忆永恒的过程中短暂存在，于消逝的刹那进入永恒，梅花便落满了南山。
究竟什么是诗？什么是永恒的美好？笔者以为，如禅宗所谓“指月之喻”，文字终究是单薄的。而用单薄的文字描述自然事物，去唤起人奔涌的生命体验，从而达成对美好事物的终极共鸣，是千百年来无数文人墨客的共同主题。在无数泛起的美丽诗句之中，这一首《镜中》无疑是极佳之作。在落满梅花的南山之前，你是否想起了那些美丽的岁月，想起了自己辛劳而充满遗憾的某段时光？这首诗就像一面镜子，让我们总是回到镜中常坐的地方，望着窗外，看见自己的一生。
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