放下屠刀,立地成佛中的屠刀是什么

在看古装电视剧的时候，我们常常会看到一个相似的画面：一个恶人做尽坏事之后，一个和尚出现了，他说：“施主，苦海无边！回头是岸；放下屠刀，立地成沸。”之后，那个恶人就放下手中的刀，出家当和尚了。

于是，有人就感叹做好人难！做好人如做唐僧需走十万八千里路，历经九九八十一难，历尽千辛万苦，才修成佛；而坏人只需放下手中屠刀，就这么一瞬间，成佛了；让人感觉太不公平了。

因此，有人就问，那把“屠刀”是什么刀？是谢逊的屠龙宝刀，丁鹏的圆月弯刀，还是关羽关公的青龙偃月刀？为何放下它就成佛了？

其实，此刀非彼刀。佛门的“放下屠刀”，并非指的是真正杀人的屠刀。百科上说这里的“屠刀”，指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别和执着。

正如，阿罗汉含有杀贼之义，杀贼不是真的把贼给杀了，而是指杀尽烦恼之贼的意思。

百科解释“放下屠刀，立地成佛”这句话的意思是：放下妄想、分别、执着，就是佛！

佛教认为，人皆有佛性，作恶之人弃恶从善，即可成佛。

为何放下“屠刀”，立地就成佛了？

有人认为“放下屠刀，立地成佛”是劝人出家当和尚的话。在《天龙八部》中，两位武学泰斗萧远山和慕容博相争，最后在扫地僧的劝说下，放下个人恩怨，出家当了和尚。

因此，一些生活中极度忏悔、懊恼的人，看到这八个字“放下屠刀，立地成佛”，或者哪位高僧和他说，就好像找到了灵魂的归宿，于是放下所有一切，放下肩膀上的责任，出了家。自我感觉终于解脱了。

于是乎，在人们的脑海中就形成了一种假象，认为寺庙就是逃离苦海，解脱痛苦，远离烦恼的最好去处。

由此，在生活中就有许多人为了解脱痛苦，就遁入空门了。

譬如说，原佛山市南海区某服装企业原总经理刘景崇。他放弃了百万年薪的嘈杂生活，换上一身布衣隐居终南山。他在年8月初，背着家中的妻子和三岁的孩子，背着父母，不辞而别，驱车来到终南山剃发出家。

又譬如说，多届国际数学奥林匹克赛金牌得主柳智宇，在年大学毕业后，不屑众人投来羡慕的目光，放弃美国麻省理工学院全额奖学金，来到北京西山脚下的龙泉寺出家了，寻求他心中向往已久的佛法。他觉得在家中不被父母理解，感别孤独，在学校里又是独自一人坐在偌大的教室里日复一日地做数学题。他不明白人活着为了什么，于是出家了。

是的，他们出家了，终于可以解脱痛苦，却把痛苦留给了家人。

其实他们对佛学理解有误差，或者说顿悟不够深。学佛可以让人头脑清静，但佛学不会教人放下责任，也不会劝人出家。

从另一方面来看，“放下屠刀，立地成佛”是劝人弃恶从善。其出自，宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼的汉，放下屠刀，立地成佛。”

又有，清·文康《儿女英雄传》第二十一回，从来说：“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”于是众人丢下兵器，学那古人‘卖刀买犊’的故事，扶老携幼投了邓九公来，在青云山里聚集了小小村落，耕种度日。

而回到佛的层次来看，“屠刀”是指欲念，而欲念分为好坏两种，好的欲念，如，金钱、地位、名利、物质等；不好的欲念，如，烧杀抢夺、凌辱他人等有违法规的事，违背道德常伦的事。对于好的欲念，佛教我们知足而常乐；对于不好的欲念，佛教我们要彻底放下，才能自度或者度人。

所以，当放下所有的欲念时，你就成佛了。这里的佛并不是指真佛，而是指你已经脱胎换骨，上升到更高的境界了。或者说你心中已有佛的智慧和能量。

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