春节祝福常用到寿比南山,那么南山

眼看着就要过年了，又到了年轻人们忙着奔赴在酒桌宴席之间、如同奔赴战场一样的日子了。如果要问最让你畏惧的是什么，学生们可能会回答怕被问考试分数，年轻人可能怕被问男朋友女朋友，结了婚的又被催着生孩子……不过，只要你还是一个小辈，就一定逃不掉绞尽脑汁地想祝福语。

而在一系列祝福语中，“福如东海、寿比南山”，一定是出镜率最高的其中一个。

只不过，你有没有想过，这个“寿比南山”的南山，到底是指的哪里呢？

说到寿比南山，我们要先讲讲这句成语的出处，那就是中国最早的诗歌总集、无数人中学语文背诵默写的噩梦——《诗经》。

在《诗经·小雅》中，有一首诗名为《天保》，周宣王的臣子、抚养人召伯虎写给周宣王的，其中有一句即为“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”这句话后来就演变成了“寿比南山”，又叫做“寿比南山不老松”。

周宣王和召伯虎是什么关系呢？

原来周宣王的父亲就是“防民之口甚于防川”的周厉王。周厉王遭到了国人暴动，被赶下台以后，仓皇逃出了国都。当时还是周宣王还是太子，生命遭到了威胁，召伯虎冒着危险将太子藏在家中，保全了太子的性命。周厉王死后，太子周宣王即位，召伯虎与周定公辅佐周宣王，史称周召共和。

要知道，召伯虎是召公之孙，召公是和周公一起辅佐武王击败商朝、又辅佐幼年成王安定天下的人物。因为其采邑在召，世代称为召伯、周公。又因为是周成王的老师，所以世代被任为太保，以至于召公子孙以太保为氏。

因此，按照辈分，召伯虎是周宣王的长辈；按照关系，召伯虎是周宣王的老师、又对周宣王有救命之恩。虽说两者是君臣，但有这么一层亲缘关系在，可以说是非常亲密的了。

不过，我们还是没有说到“南山”是什么地方。

要想知道南山的位置，我们首先要了解一下周朝当时所在的位置。

据记载，周人因受戎﹑狄逼迫﹐周人先祖公亶父率众越过漆水﹑沮水和梁山﹐到达岐山以南的周原(今陕西岐山﹑扶风间)﹐兴建居室﹑城郭﹐建造了周人最初的都城岐邑，在那之后，周人一直在自已岐邑居住、生活、繁衍直至兴盛。直到文王在该地建成新都丰﹐才从岐邑迁离，并将岐邑辖境分封给周﹑召二公作为采邑。《水经渭水注》等文献记载，召公采邑在现在岐山西南八里的刘家原，当地也曾发现太保玉戈等物，或许正是召公担任太保时的器物。

而召伯虎继承了先祖召公之名外，还继承了先祖在召地的采邑。召地（岐山）以南的太白山，海拔三千七百余米，其它最高的山也不过海拔两千六百余米，是周人放眼四周，最高的一处山，对其敬畏之心，可想而知。

不过，太白山最初并不叫太白山，“南山”也只是周人的代称。

在汉朝，太白山被称作“太乙山”，据传说为太乙真人修炼之地；从魏晋之时，传说是因为有奇异之事，时人以为是太白金星坠落至山上，其精华如美玉，于是称之为“太白山”，名字就这么流传了下来。

不过，太白山最早的名字，还是出现在《尚书·禹贡》中，被称之“惇物山”。惇，物之丰厚也。惇物山的名字，正说明了太白山物产丰厚、是周人先民赖以生存的保障、食物和生活物资的重要来源。

事实上，直到今日，太白山仍旧留有大量常见中药材，还有中国独有的植物独叶草。在山上，除了有金丝猴、羚牛、太白虎等动物出没外，甚至还有大熊猫。不说四川话的大熊猫，也是相当新奇。

不过，在今日尚且能有如此丰富的自然资源，那么在三千年前的周朝初年，太白山的物产资源之丰富，也就可想而知了。

那么，我们再回来看一看原先那一句诗。

《天保》这首诗是周宣王的臣子献给周宣王的。因为诵诗的场合，大多宴劳嘉宾、亲睦九族，不像大雅一样用于祭祀典礼，故为小雅。而《天保》其诗，被称为“下报上也。君能下下以成其政，臣能归美以报其上焉。”乃是召公祝贺宣王亲政的诗。在诗中，臣子召伯虎祝福周宣王“如月之恒（緪gēng），如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”翻译过来就是希望周宣王“像上弦月，像初升的太阳。像南山一样长久，不会亏损也不会崩塌。像松柏一样茂盛，没有人不是承受你的福泽。”

可以想象，召伯虎一定对周宣王报以相当的期待。在周厉王乱政、遭到国人驱逐以后，国家相当长一段时间没有君主，由周召共和执政，想必周王室因此威望大跌。因此，作为赫赫有名的召公后裔，同时也是周宣王的老师和近亲，召伯虎必然对周宣王抱有殷切的期望，希望周宣王能励精图治，完成中兴大业，重振先祖雄风。

事实上，召伯虎也具有一个政治家的敏锐性。周宣王前期，任用贤臣辅佐朝政，又借用诸侯之力讨伐外敌，一度恢复了周王室的威严，使诸侯恢复了对周朝的朝贡，史称“宣王中兴”。但宣王年间又不断发生奇怪的鬼神之事，比如大街上兔子会跳舞、马变成了人、褒姒的来历、周宣王死于杜伯索命等，可谓是国家将亡、必有妖孽。更重要的是，周宣王晚年对外用兵的频繁失败，以及他插手鲁国国君更替导致周王室名声大损等原因，使得周朝国力大为下降，为其子周幽王失国埋下了伏笔。

不过，话虽如此，国人暴动时正值周厉王三十七年，也就是公元前年，而周宣王去世则是公元前年。国人暴动之时，周宣王并不是嗷嗷待哺的婴儿，已经稍微长成，更何况极有可能是二十岁及冠后才亲政。因此，周宣王的政治成就暂且不提，仅说其享年六十余岁、接近七十岁，在两千八百年前，考虑到还要东征西讨、日夜操劳，真的算得上是高寿了。没准“寿比南山”是一个很有用的咒语也说不定呢。

从“惇物山”到“南山”，再到“太乙山”和“太白山”，名字的变迁，也象征了我们祖先视野的开阔。随着他们走出了一片小小的天地，“物产丰饶之山”或“南方之山”已经不足以指明位置了，于是连山水的名字也多了文化典故的内涵。

所以，过年的时候，当别人还在念着千篇一律的祝福语的时候，你可以洋洋得意的炫耀“寿比南山”的来历，还可以自由发挥一下：“如月之恒（gēng），如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”

说不定，还能多拿一点压岁钱呢！

文：杨端和

参考文献：《诗经小雅》、《毛诗正义小雅》、《尚书周书康王之诰》、《尚书禹贡》、《礼记王制》、魏收《魏书地理志》、郦道元《水经注》、赵逵夫《论西周末年杰出诗人召伯虎》

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