考槃最早的隐逸诗,采菊东篱下的鼻祖,

本诗讴歌了一种简单快乐的隐居生活。本诗整体表达的意思也与“采菊东篱下，悠然见南山”一样，是我国传统士大夫重要的人生选择之一——归隐山林田园。

考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖(xuān)。考槃在阿，硕人之薖(kē)。独寐寤歌，永矢弗过。考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。

简单译文：

筑成木屋山涧间，贤人居住天地宽。独眠独醒独自言，永记快乐不言传。

筑成木屋山之坡，贤人居如安乐窝。独眠独醒独自歌，绝不走出这山阿。

筑成木屋在高原，贤人在此独盘桓。独眠独醒独自宿，此中乐趣不能言。

考槃：考，筑成，建成。槃，架木为屋。这和后世“结庐在人境”有异曲同工之妙。这可能是我们能够知道的最早的隐逸诗篇了。

硕人，大人，美人，贤人。本指形象高大丰满的人，不仅指形体而言，更主要指人道德高尚。此指隐者。

轴：本义为车轴，此处指中心，盘桓不行。《列女传·母仪》：“服重任，行远道，正直而固者，轴也。”轴，在一些地方还会被用于形容人比较正直固执的意思，这大概也算是有文化底蕴的一个词语了。

全诗分三段，结构整齐，变化不大，意思连贯。展现出生活在水湄山间的高人隐士的日常生活，其言辞行动，均表现出一种欢畅快了的气氛。本诗反复吟咏这些言行形象，用复沓的方式，增强诗歌的艺术表现力。

本诗着重描绘了两种意象。其一为隐士，全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”，突出“宽”“薖”“轴”，实际上表示隐士的生活是自由舒畅的，心胸是宽广高尚的。他远离浊世，又使浊世景仰。

其二为隐居环境，“考槃在涧”“考槃在阿”“考槃在陆”，无论在水涧、山丘、高原，都是人群生活较少的地方。隐居的环境的幽静雅致，同样表现着隐士的高洁品格。唯有在如此清幽的环境中，隐士才过得如鱼得水，散步、歌唱、游赏，自得其乐，舒畅自由。

然而，隐士的生活真的是我们向往的吗？“达则兼济天下，穷则独善其身”一句话已经说明了一切。隐士，隐居山林的生活有多么闲适，也不能掩盖其兼济天下的远大抱负不能实现的事实。不得已只得“躲进小楼成一统”，隐居山林悠然自得。

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