“采菊东篱下，悠然见南山”，这是东晋陶渊明的诗。
陶渊明，是公认的中国第一位田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之宗”。长久以来，人们都习惯性地把他看做一个与世无争的田园隐者。
可实际上，这是低看了陶渊明，在少壮之时，他是一个“猛志逸四海，骞翮思远翥”的人物，作为一个自幼深受儒家进取救世思想熏陶的官宦之后，陶渊明岂是一味避世隐居的人？
穷则独善其身，达则兼济天下。陶渊明最后选择归隐田园，未必不是因为形势使然，有无可奈何的成分，用北宋吕蒙正《破窑赋》里的话说，“人有冲天之志，非运不能自通”，陶渊明以田园诗人闻名后世，可谓是时也，命也。
庄子作《逍遥游》，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”
一开始，陶渊明的理想就是做个大鹏啊。
陶渊明的祖上皆为名士高宦，在他小时候父亲去世后家境才败落下来，“弱年逢家乏”，这样的家庭背景，很容易培养出人的眼界和志向，以有所作为。但又因为时代和家庭的无常变化，陶渊明的性格当中又有道家清静无为的种子。
所以，陶渊明一方面“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”，一方面又是“少无适俗韵，性本爱丘山”。
陶渊明二十岁上下开始出去工作，当过祭酒、主薄等小官，一蹉跎就是二十年，“四十无闻，斯不足畏”，四十多岁后，仕途不得意，又勉强做了几年参军，两三个月的彭泽县令，然后，他就挣脱了尘网，陶渊明开始成为陶渊明。
“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”
进退之间，陶渊明选择了退，而且退得彻底，以后再找他去做官他也不去了。古人说五十而知天命，陶渊明已经知道了自己的命运。
一个“尘网”足以形容俗人的无奈和悲欢，实际上，每个人在这个尘世里颠沛流离，最终流离失所，各有各的悲欢离合，各有各的酸甜苦辣，看似世情百态，实则身不由己，被一张大网裹挟着随波逐流。
什么网呢？诗人北岛曾为生活作诗，只有一个字：网。
人到了四五十岁，但凡不是太过稀里糊涂的人都可以或多或少感触到这张网的，不过能够有勇气、有能力挣脱这张网的万中无一，生活有两条路，这是最难的那一条。
人生是什么，要等五十岁后才懂…
说到底，别人看自己如何不要紧，因为别人不能对你的人生负责，所以关键是自己如何看自己。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”这句话的内涵就在于一个“心远”，我以为这就是一个逍遥的法门，世俗的声色犬马，是是非非，醉生梦死，都可以以一个“远”而解之。
“采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言”，世俗的抱负已经不可为，那么就修炼好自己也不错。
身靡余劳，心有长闲。“真意”二字几是道家修行的深厚功底，直追天人合一之境。
好一个陶渊明，从此给不得志的后人一个精神归宿，后来人辛弃疾壮志难酬，也只好拿“须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽”来自我慰藉。苏东坡也说陶渊明“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。”
你看云中大鹏鸟，只因天低不肯飞。
陶渊明有济世之念，但他在那个世道崩坏的年代是很难有所作为的，就是做一个县令也难，既然如此，那就找个地方安放自己。
后人不乏为其不平，如朱熹在《朱子语类》里说，“……陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。”
值欢无复娱，每每多忧虑。气力渐衰损，转觉日不如。壑舟无须臾，引我不得住。前涂当几许，未知止泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。
确实是陶渊明知己。
鲁迅说，陶潜正因为并非浑身是“静穆”，所以他伟大。而“古人惜寸阴，念此使人惧”，我们也是该好好念一念，惜一惜了。
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