终南山在哪呢这座山有什么魅力为什么历史名

终南山是道教全真派发祥圣地，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山。“福如东海长流水，寿比南山不老松”中的南山指的就是终南山。

终南山为道教发祥地之一。据传楚康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为楼，每日登草楼观星望气。一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久一位老者身披五彩云衣，骑青牛而至，原来是老子西游入秦。老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言，然后飘然而去。传说今天楼观台的说经台就是当年老子讲经之处。道教产生后，尊老子为道祖，尹喜为文始真人，奉《道德经》为根本经典。于是楼观成了“天下道林张本之地”。

对终南山的雄伟，张衡的《西京赋》有一段描写：“终南山，脉起昆仑，尾衔嵩岳，钟灵毓秀，宏丽瑰奇，作都邑之南屏，为雍梁之巨障。其中盘行目远，深严邃谷不可探究，关中有事，终南其必争？终南山有两条古道：一是子午道，是西安通往汉中、四川的要道。唐代，四川涪州（今涪陵市）进贡杨贵妃的荔枝，取道西乡驿，不三日即到长安，因此这条道也名荔子路。二是武关道，是西安经商洛通楚、豫的大道。秦始皇二十八年“自南郡由武关归”，走的即是此道。

终南山为世人所瞩目还有一个重要的原因，那就是它的“隐士文化”，终南山自古就有隐逸的传统。中国历史上的不少名人都曾做过“终南隐士”

据说姜子牙在辅佐文王之前便是一名隐士，而他在此之前一直隐居在终南山，年过花甲才出山，文王去世后又辅佐武王建立了霸业，被封为了诸侯。秦末汉初，有东园公、夏黄公、绮里季、角里四位先生，年皆八旬有余，须眉全白，先隐居商山，被称为“商山四皓”，这四人的名气极大，就连打下的天下的刘邦去请他们出山也遭到了拒绝。

值得一提的是商山四皓最终被刘邦的儿子暂时请出了山，刘邦见有这四人辅佐太子，最终放弃了废除太子的想法，而商山四皓帮了太子的这个忙后，最终再次隐居，而他们这次隐居的正是终南山。有意思的是请商山四皓出山的主意正是“汉初三杰”的张良给皇后吕后出的主意，张良聪明异常，深知刘邦为人，张良功成身退“辟谷”于终南山南麓的紫柏山，得以善终。

唐朝有一位非常出名的道士叫马承祯，朝廷曾多次召他入仕，但他对官场实在没有兴趣，一再请求回到天台山归隐，而但是有一个叫卢藏的官员对此很不解，道：“你想要隐居，较近的终南山不是个好地方吗？为何偏要抛那么远？”而马承祯的回答或许能解开终南山为何如此受欢迎的原因，南山对他来说只是那些醉心功名人的一个跳板而这就是成语“终南捷径”的由来。

确实如他所言，古代有些想入仕之人没得到重用时都会大多会选择归隐先制造一种“高深莫测”的形象，而朝廷非常喜欢在终南山这种地方寻找高人重用，终南山因此也颇受一些“身隐心不隐”的“假隐”钟爱的地方。

不过这只是终南山受欢迎的原因之一，对于真心归隐的人来说，终南山乃是天下第一福地，这里风景秀丽，自然风景奇特，药材资源丰富，更重要的是这里乃是道教的发祥地之一。得天独厚的地理位置，丰富的物产资源，灿烂的文化传承这些才是历来人们都爱隐居终南山的最主要原因。

终南山历史上的隐士主要有三种人，一种是不愿意跟新政权合作的士大夫；一种是躲避战乱的逸民。再有一种就是看开放下的人。

正是因为终南山的这些特点，使得终南山历代多有隐士。如今，终南山已经成为全国乃至全世界为数不多的、还存在隐士的地方。仍然有很多人来到终南山修行，在云中，在林下，于尘嚣外，耕半亩菜地，守几株果树，求余生安定。