文/玄月初
“七雅”，分别是琴、棋、书、画、诗、酒、花。这个题法，出自清人张粲的诗：“书画琴棋诗酒花，当年件件不离它。而今七字都更变，柴米油盐酱醋茶。”张粲以七雅和七俗的鲜明对比，描述了古代文人墨客所极力追求的七件风雅之事，今非昔比，走向衰落的现实。尽管“七雅”盛况不复，但“七雅”是古代文人的日常文化活动，是中国传统文化的缩影。七首一七令，逐个解读琴棋书画诗酒花的风雅韵味。
一七令·琴
琴。
奇木，清音。
君子器，士人襟。
宫商厘定，雅韵方临。
可弹天上乐，亦奏世间心。
疾似瀑流飞下，缓如溪涧淋涔。
春花秋月入凤曲，高山流水化龙吟。
古代，君子六艺“礼乐射御书数”，乐排第二位，“琴棋书画”四大才能，琴为首。琴为正德，君子之器，禁人邪恶，归于正道。
一七令·棋
棋。
蕴道，含机。
玄素子，纵横畦。
尧帝初创，世人承遗。
可操兵阵法，更入士林辞。
乌鹭石中沦陷，烂柯局内痴迷。
殚精竭虑谋算尽，翻云覆雨未为奇。
在这里，棋主要指的围棋而言，古称“弈”。四大才能中，棋也多指围棋。因为围棋是最能体现古人智慧和哲学思想的棋类。而象棋更多的是一种兵戏，古称“六博”。古人把下象棋、围棋统称为“博弈”。
一七令·书
书。
飘逸，瑰殊。
无声乐，有形图。
萌于甲骨，大兴唐初。
习修多雅士，精擅亦鸿儒。
翩似洛神起舞，矫如动兔离株。
紫毫写就三尺素，翠管挥成八行书。
书指的书法艺术，而不是《尚书》。中国的方块文字和书法艺术，博大精深，独步天下，被称为“无言诗，无行舞，无图画，无声乐”，是中国优秀的传统文化之一。
一七令·画
画。
怡情，蕴雅。
纳天地，容春夏。
坐看云起，闲听雨打。
笔下万物生，图中千山化。
风驰不袭花落，雪舞仍观月挂。
红尘遍是有形诗，人世具为风俗画。
画，指国画，汉朝时才出现“国画”一词，指用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上，主要有人物、山水、花鸟三类。元代以后，人物画逐渐没落，山水、花鸟大盛。
一七令·诗
诗。
韵雅，辞奇。
无形画，有声思。
雄浑激越，恬淡和怡。
能吟天地志，亦咏众生期。
百世遗传锦翰，千年蕴化珠玑。
春夏秋冬书佳句，风花雪月赋美题。
诗言志，述心声。在这里，主要指古代诗歌这种体裁，而不是《诗经》。我国古代诗歌按每句字数分为四言诗、五言诗、六言诗、七言诗、杂言诗等，按平仄韵律可分为古体诗和近体诗。近体诗又可分为绝句和律诗两种。诗歌是中国古代文化的一颗璀璨明珠，是值得我们继承和发扬的瑰宝！
一七令·酒
酒。
清香，醇厚。
五谷酿，精心酎。
畅会知己，欢逢益友。
可解百事忧，能消千思扣。
流觞曲水相聚，绝唱名篇斗秀。
从来此物最销魂，无有别情似饮酒。
酒，是古代文化交流和人际交往必不可少之物，能够舒缓身心，激发灵感，融洽氛围。很多名人佳作都是酒后而成。刘伶颂酒“以天地为一朝，万期为须臾”，李白“斗酒诗百篇”，苏轼“得酒诗自成”。王羲之酒后方有惊世名作《兰亭序》，黄公望“酒不醉，不能画”，张旭醉酒狂草如云烟。诸如此类，不胜枚举。酒能消愁，酒能解忧。五花马，千金裘。呼儿与之换美酒，与尔同销万古愁！
一七令·花
花。
色艳，形葩。
招蝶舞，引蜂哗。
春妍桃叶，夏盈荷纱。
拂风多妩媚，沐雨更清佳。
一季相约秀美，四时各占芳华。
千古流传梅香远，万代清谈菊韵遐。
花，是中国古代诗歌吟咏的主要题材之一。诗歌又给各种花卉打上了人文烙印。于是菊花有了“采菊东篱下，悠然见南山”的隐逸淡泊，梅花有了“凌寒独自开”的孤高桀骜，荷花有了“映日荷花别样红”的娇艳，等等。所以赏花，赏得既是心境也是文化，既是景色美也是文字美！如此，如何不雅！
喜欢请加“
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbjc/1543.html
