现实中无法实现的超脱,被作者寄托到渔父的

渔父，作为一个文学形象，最先出现在屈原的作品中。《楚辞》中有一篇《渔父》，这篇文章也被编入中学语文教材。文中记述了屈原被流放后，在沅江边遇到一位渔父，然后两人展开一番对话。其中渔父的几句话让我尤为深刻：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

自此，一个超然遁世，吟赏烟霞，悠然自得的隐者形象便在文学世界中悄然诞生了。在后来的作品中能经常看到渔父的影子。渔父，是一位高深的隐者，他远离红尘世俗，活得自由自在，活得隐逸超然，不为功名利禄所驱使，一切都顺应自然。

古代很多人都向往渔父那样隐逸的生活。比如晋朝的陶渊明，就是古代隐逸人物的代表，是很多人心目中隐者的榜样。在他诗中所描写的“采菊东篱下，悠然见南山”，那种悠然的生活，是很多文人都向往的。当他们厌倦了官场争夺、世俗恩怨之后，感到身心交瘁，被生活压迫得透不过气来，就想逃离现实，而隐逸正是一个不错的选择。苏轼喝醉后也曾写下过这样的诗句“小舟从此逝，江海寄余生”。

我个人认为，渔父只是作为一个理想的化身，人们把自己的愿望寄托在渔父身上，构建出一个理想中的世界。就如陶渊明笔下的桃花源，在现实生活中并不存在。虽然是虚拟的片面的，但却能表达出心中对美好的向往，借助文字构筑的理想世界和理想生活，来寻求精神上和心灵上的慰藉，或是片刻的解脱。

下面就和朋友们分享一首写渔父的词，让我们一起走进作者理想中的世界，感受一种平和安逸而又超脱的生活。

鹧鸪天其二咏渔父（宋王质）　

一只船儿任意飞。眼前不管是和非。鱼儿得了浑闲事，未得鱼儿未肯归。

全似懒，又如痴。这些快活有谁知。华堂只见灯花好，不见波平月上时。

词的上阙写渔父任由他的船随波在江湖上漂荡，而他就只坐在船上一动不动，等着鱼来上钩。他所关心的事只是钓鱼，什么时候能钓到鱼，或是钓到什么鱼，都无所谓，只要能钓到鱼就好。他就是要享受钓鱼这个快乐的过程。

词的下阙写渔父的慵懒状态，快活随意的生活状态，与世无争的平和心态。渔父的这些快乐，并不是所有人都能体会到的。那些官宦之家表面上气派热闹，可暗地里不知要藏着多少危机和陷阱。渔父并不羡慕那样灯红酒绿的世俗生活，也不向往功名利禄，而是安于平淡甘于寂寞。

上阙的江湖和下阙的华堂是作者有意的对比，江湖指隐逸的生活，华堂则代表险恶的官场。可作者呈现的江湖虽然美好，但却只是人生社会的局部，渔父的美好生活也只是现实生活的一部分。现实世界中，只要是江湖就会有风浪，而江湖的险恶有时并不比官场少，生活也总有艰难的一面。

从词中片面的描写来看，作者很清楚，渔父的形象和其所处的环境，在现实生活中是很难实现的。就如当人们羡慕陶渊明的隐逸生活时，并没有想到他务农的辛苦，也没有想到他还有食不果腹的贫穷。这首词中的江湖，就是作者心中的世外桃源。而渔父那种恬淡安稳的隐逸生活，正是词人心中所向往的，一种现实中无法实现的超脱。

从古至今，人们都会把理想寄托于文字，就如这位作者，将自己的向往赋于文字，虽然无法摆脱现实的困扰，但能超然于文字之中，从而得到片刻放松，压力和烦恼也能得到很好的释放。作者将美好呈现在读者面前，虽然读者依挣扎在现实生活中，但也能和作者一样，通过分享作者的理想生活状态，从中看到一个没有风浪的平和世界，未尝不是一个精神上的放松。就如那渔父，享受一个过程，抛开烦恼和纷扰，拥有一颗超然之心。