周易的周字,可不是指周文王写的易

易学文化是中华文明的根基，说到《周易》，大多数的朋友们都还是了解的，毕竟易不仅是周易，还有《连山易》和《归藏易》。那么在大多数朋友的了解中，多将《周易》认为是，周文王困于羑里时，所著的易，叫做周易，相当于易的一个版本，毕竟易并非是周文王所原创，其只是重新排列的卦序，并写了卦辞。

然而，说《周易》是不是周文王所著，至今易学界尚未有定论，我年的时候，在陕西终南山，遇到陕西一所高校的以为哲学系教授，他个人认为，周易并不是周文王所写，而是一群人的经验总结，假托给周文王名下。当然，这个问题并不是我这篇文章所要讲的内容，我也讲不清，这篇文章，仅是给大家介绍一下，从古到今，已经有所共识的，关于“周”的含义。

第一个含义，周全，普遍，周遍的意思

古代先哲认为，易经之中囊括了宇宙人生的所有奥秘，无所不包，无所不纳。郑玄说：“周易者言易到周普，无所不备。”这个说法，也是我最为认同的一种说法，清朝姚配中在其所著的《周易姚氏学》一书中，列举了《系辞》中所说的：“易与天地准，故能弥纶天地之道”。“知周乎万物”等语句进行佐证。因此，我个人认为，以这样的意义来解释《周易》的“周”字，最为合理。

第二个含义，地名

第二个含义，周指代的是地名，也就是当时的周地岐阳，如今的陕西省岐县。孔颖达在《周易正义》中持此观点，说《连山》，《归藏》都是代名，孔颖达的论据是，在《世谱》中的记载，说神农又叫做连山氏族，而黄帝又叫做归藏氏，当时的氏，皆是以地名为准，所以和这两易并列的周易，其周字，也是指代着岐阳的地名周。但我个人并不认同这样的说法，且也不认为《连山》，《归藏》仅仅是代地名，而没有其他更深层的内涵。

第三个含义，朝代名

这个含义就是我们如今大多数人所认识到的周的含义，就是周朝人所写的易。朱熹在他的《周易本义》中，持此观点，说“周，代名也。”

第四个含义，周旋，周流，周期

这个说法，就比较接近于现代人对易学文化的研究，结合了现代自然科学和中华古老的易文化，认为周易解释了宇宙运动的规律，是周流不息循环运动，而周易就是解释了其自然运动的规律和法则。

我个人比较倾向于，“周”的含义这四点具备，甚至是以后再出现什么，也都可以囊括在周的含义之中，在学术上，可以争论这个周在周易这个名字出现之时，到底是何含义，也许只是简单的地名，朝代名，也有很大可能。但是在认识上，如果局限于到底是哪一种说法，未免就有些舍本逐末了。

我个人倾向于，第一种说法占主导位置更有利于我们对《周易》的认识，周全遍布，囊括一切，在后人认识的不断深化之中，丰富周的含义，你可以用任何一种解释，但哪一种解释都并不完备，这样才符合易的思想，如果对于周的解释，只局限于某一个名词概念式的解释，那么其就丧失了对易的注解功能。

因此，我认为，周易之周，应该是三易之中，对于易概括得最贴切的一种。