被苏轼崇拜模仿,韦应物这首诗最后一句被后

古代诗人，往往有“山中情结”。如南朝梁陶弘景答齐高帝所写“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”这样的雅致恬淡就引起了后人极大向往。

韦应物也有一首诗，写的也是这一情结。

《寄全椒山中道士》

今朝郡斋冷，忽念山中客。

涧底束荆薪，归来煮白石。

欲持一瓢酒，远慰风雨夕。

落叶满空山，何处寻行迹。

这首是因为怀念一个全椒山中的道士，因而寄一首诗去。全椒是滁州的一个属县，这首诗大约是韦应物做滁州刺史时作的。

“今朝郡斋冷，忽念山中客”，全诗从一“冷”字入手，郡斋，指官府斋舍。诗人枯坐官署，意绪无聊，自然而然想起了山中同样冷落孤单的道士来。修道之士，值得世人称道之处在于，和一般红尘中人相比，红尘中人像一匹负重的骆驼，不断往身上累加东西；道人却是不断往身下卸载东西，卸呀卸，直到最后剩下ー个赤条条的自己。世人累加，拥有了物质实体，失去了身心自由。道人卸下，却获得了身心自由。孰高孰低，不言自明。

诗人身为官场中人，是一匹尤为疲意的骆驼，一旦ー人独坐，静下心来念及生命意义，顺理成章想起了山中道士，也是自然。但一个人要想拥有完整的灵魂，毕竟是要付出艰苦代价的。生活的清冷、苦寒，也就在所难免。“涧底束荆薪，归来煮白石”，就是真实生活写照。“白石”，晋人葛洪《神仙传》记载个山中道人，“常煮白石为粮，因就白石山居，时人故号曰白石先生”。道人攀岩涉涧，捡拾柴火，煮食白石，果腹疗饥，生活的苦寒冷清，不言而喻。

一边是红尘繁华，物质丰饶，心力疲意；一边是山中清冷，物质匮乏，心灵完满。如天平的两头砝码，就看你往哪头添加。一般人都是朝物质一头去，现实毕竟是现实。但诗人却会心说道“欲持一瓢酒，远慰风雨夕”，我愿奉上一瓢酒来，在这风雨傍晚，给你以温暖抚慰，道出了由衷向往之情。但“落叶满空山，何处寻行迹”，写出的却是失落和茫然，正值深秋，落叶满山，道人刚刚走过的足迹，旋即就被落叶覆盖，哪里找得着呢？

这首诗有着典型的韦应物五言诗的风格。历代以来，文学批评家都把这种风格用个“淡”字来概括，或曰古淡，或曰雅淡，或曰闲淡。

这一种风格的诗，创始者是陶渊明。梁代的钟嵘作《诗品》品评汉魏以下许多诗人的作品，他对陶渊明的诗评论道：“文体省静，殆无长语，笃意真古，辞兴婉惬，每观其文，想其人德，世叹其质直。”大意是说陶渊明的文体简净，没有多余的话。意求真、求古，文辞和兴趣都和婉惬当，我每次读他的诗，总会想到他的人格。一般人都叹赏他的素朴。

陶渊明身后，非但没有人继承他的诗风，反而盛行了极其浓艳庸俗的宫体诗。直到初唐的陈子昂、张九岭，才有意用陶渊明的风格来肃清宫体诗的流毒，跟着就出现了王维、孟浩然、储光羲诸人，使当时的五言诗趋向于清淡一派，成为盛唐诗的一个特征。

韦应物受王、孟的影响极大，他跟着走这条创作道路，但是后来居上。他是越过了王、孟而直接继承陶渊明的，我们应当注意，为什么钟嵘说：他每次读陶渊明的诗，总会想到他的人格。可见诗的风格，并不仅是艺术表现手法的成果，还有作者的性格在内。

王、孟等人，只学到了陶渊明的艺术表现手法，他们的性格却远没有陶渊明的冲和旷达。他们的五言诗，多数是具有陶诗的态度仪表，而缺乏陶诗的精神。而韦应物淡于名利，对世情看得很透彻，不积极，但也不消极。他的生活态度是任其自然，他的待人接物是和平诚恳。这些性格，都可以从他的诗中感觉到。他的文学风格，主要是产生于性格的流露，其次才是艺术手法的高妙。一个“身作里中横”的无赖少年，到中年以后，却一变而为淡泊高洁的诗人，韦应物一生的思想过程，可见是非常突出的。

也像陶渊明和杜甫一样，韦应物的诗，在当时却并不被重视。宋元以来，许多人都赞赏这首诗。对于“落叶满空山，何处寻行迹”这两句，几乎公认为奇特之笔。洪迈说：“结尾两句非复语言思索可到。”（《容斋随笔》）沈德潜也说这两句是“化工笔，与渊明‘采菊东篱下，悠然见南山’，妙处不关语言意思。（《唐诗别裁》）这两个评语的观点是相同的，都以为这两句出人意外，一般人想不到，但又觉得很自然，不像是苦心思索出来的。

苏东坡极喜欢韦应物的诗，他有两首诗刻意模仿韦应物。其一首是在惠州时，读了韦应物这首《寄全椒山中道士》，就用原韵和了一首，寄给罗浮山中的邓道士：

一杯罗浮春，远饷采薇客。

遥知独酌罢，醉卧松下石。

幽人不可见，清啸闻月夕。

聊戏庵中人，空飞本无迹。

这首诗用很大的气力来摹拟韦应物诗格，但是得到的评论却不佳。洪迈说，东坡天才，出语惊世，他的和陶渊明诗，可以和陶渊明并驾齐驱，但是和韦应物这首诗，却是比不上。洪迈没有指出，为什么比不上。

清人施补华的《岘傭说诗》作了解释：“《寄全椒山中道士》一作，东坡刻意学之，而终不似。盖东坡用力，韦公不用力；东坡尚意，韦公不尚意，微妙之诣也。”这个分析，可以认为是中肯的。所谓用力、不用力，尚意、不尚意实在就是自然和不自然，东坡诗中用“遥知”、“醉卧”、“不可见”、“本无迹”这些词语，都是竭力用描写手法来表现邓道士。这种句法，韦应物却不屑用。即此一端，东坡已是失败了。