文/鼎湖听泉
毫无疑问，晋宋时期的诗人陶渊明在诗歌界的名号，是十分响亮的，尽管在他活着的时候并不被人重视。
曾有诗评家认为陶渊明是两汉魏晋南北朝年以来最杰出的诗人，并影响了公认诗词巅峰的唐宋所有一线诗词名家，比如李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾等人，是田园诗的开山鼻祖（王维和孟浩然也可算是其的关门弟子），也是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人（所以李白、白居易不崇拜他才怪，他们都是好酒之人）。苏东坡甚至把陶渊明放在李白、杜甫之上（就其开创意义来说），辛弃疾也在自己的词中大赞：须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽。认为陶渊明是千古第一人（据说辛弃疾留下的首词作中，大约有十分之一与陶渊明有关）。金元之际的大诗评家元好问大赞陶渊明曰：一语天然万古新，豪华落尽见真淳。《陶渊明集》还是中国文学史上文人专集的第一部。
陶渊明的诗，好就好在质朴无华、明白如话，却又意境高远、纯美隽永（一般来说，好诗的三要素就是通俗易懂、意蕴深刻、引起共鸣），如一壶不喝自醉的美酒，什么结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山、少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。都是卷充满禅意的优美山水画，让人在闲适和安静之中如痴似醉。
初识陶渊明，是那篇光荣载入中学语文课本的传世名篇《桃花源记》，一个在真实生活中一贫如洗、三餐不的穷读书人，居然能以如此魔幻而浪漫的笔法为世人描绘了一番有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻的怡然自乐的太平盛世，让人景仰不已。难怪他的诗不忘初心，又尽得童趣，绝对是因质性自然、不愿以心为形役的结果。为此伟人也曾充满肯定与欣赏意味地写诗赞美陶渊明说：陶令不知何处去，桃花源里可耕田。在没有赋税之苦、桃花夹岸的美丽桃花源里愉快地男耕女织，那是何等的惬意，简直就是享受天堂美景，何乐而不为？这世间谁不喜欢乐土般的世外桃源？
陶渊明曾有一个十分显赫的身世，据历史资料显示：曾祖陶侃是东晋开国功臣，官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史，封长沙郡公。陶渊明的祖父做过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。虽然家世不错，出身巨族，但由于父亲早死，家道中落，东晋又是一个交织着光明和黑暗的精彩纷呈的历史时期，人们还没有在重新统一的曙光中欢喜多时，分裂、割据、混战的乱世主题又继续呈现，迄无间断。在一系列的政治并购重组中，在杀戮、风流、奢华、门阀制度森严的历史背景下，孕育了中国历史上第二个思想大解放的时期，以及令人津津乐道的晋朝名士文化。
所以，在这样的历史背景中，作为没有多少政治资本又生性冲淡、崇尚自由、喜欢自然的陶渊明，纵然最初想兼济天下，积极用世，却也不能不在残酷的政治现实面前望而却步，积极隐世，并成为隐逸诗人之宗，可谓是后人所评的一分清醒，两分决绝，三分悠闲。甚至于只做八十余天的彭泽县令，就因不愿为五斗米折腰，自动解甲归田，过上了暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠的田园生活（这正如现代潮语所表城市套路深，我要回农村的生活模式一样），也成为了李白们效仿的对象。后来农田受灾，自己的草屋八九间也在一场大火中化为乌有，过了花甲之年的陶渊明在贫病交加中黯然离世，著名文人在贫病交加中离世的倒也不少，如唐伯虎，如李渔，不一而足。
至于陶渊明的风流韵事，似乎是一张白纸，是文人中最少这方面的传说的。以他的一文不名又喜好乡村生活，生性又十分恬淡，估计也是一个很纯洁之人，在文人中算是一个例外。当然，能开创一种诗歌流派，当然也是历史风流人物也，堪称古代另类燃情高手。
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